为何以经文祷告？词穷之困的解法
大多数信徒都经历过这样令人沮丧的感受：自己的祷告变得重复、肤浅或程式化。我们耗尽了自己的词汇，发现自己反复在相同的祷词和请求中打转。这不是什么新问题----门徒当年正是为此恳求耶稣：「主啊，教导我们祷告」（路加福音 11:1）。他们一生都在祷告，却意识到耶稣的祷告有着质的不同。以经文祷告从根本上解决了这一困境：我们不再从自己有限的属灵想象中生产祷告词汇，而是借用圣经那浩瀚、由圣灵吹出生气的词汇。单是诗篇，就涵盖了人类情感的每一种音调----赞美、哀歌、怒火、信靠、认罪、惊叹----全都以直接向神倾诉的祷告形式呈现。以经文祷告并不要求我们在属灵上能言善道；它只要求我们在属灵上诚实----将内心真实的状态带到那些早已足以表达它的话语之中。
主祷文：结构性的祷告模板
耶稣对门徒请求的回应是主祷文（马太福音 6:9-13）----它首先不是要逐字背诵的祷词，而是一个展示祷告如何运作的结构性模板。它以转向神开始：「我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣」----在任何请求之前先建立关系与敬畏。「愿你的国降临，愿你的旨意行在地上」使我们的议程与神更宏大的心意对齐。「我们日用的饮食，今日赐给我们」是将具体的每日需要诚实地带到神面前。「免我们的债，如同我们免了人的债」维系着与神和人之间关系上的诚实。这一结构----敬拜、顺服、祈求、认罪与依靠----是一个框架，你可以用它来祷告任何一段经文，让自己的话语在其脉络之内成形。
祷告诗篇：最高的祷告课堂
潘霍华称诗篇为「圣经的祷告书」，并主张教会应当每日以诗篇祷告。诗篇祷告的精妙之处，在于它涵盖了人类经验的完整光谱，同时始终直接向神倾诉。祷告诗篇23篇，是在信心感到艰难时仍说出信靠的话语----让那些话语将你带入它们所描述的姿态，而不是等到感觉有信心才开口祷告。祷告诗篇51篇，是以自发语言难以企及的深度认罪：「神啊，求你为我造清洁的心」（51:10）。祷告诗篇88篇----最黑暗、以毫无解决告终的诗篇----是将真实的凄凉带到神面前，而不强迫给出一个整洁的结尾。操练方法很简单：慢慢读一篇诗篇，然后用自己的话将它祷告回给神，在每一句触动你内心诚实之处停下来。每天如此操练一个月，你的祷告生命将会被彻底更新。
祷告保罗的祈祷与福音应许
保罗的书信收录了圣经中最丰富的代祷祷文。「愿他按着他荣耀的丰富，借着他的灵，叫你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里」（以弗所书 3:16-17）。拿起这段祷告，指名为某个具体的人祷告，你会发现自己以超过任何自发祷告的神学深度在代祷。同样地，伟大的应许也可以成为祷告：拿起罗马书 8:38-39----没有任何事物能使我们与神的爱隔绝----在同一口气中将它既作宣告又作祈求地祷告出来。拿起犹大书 24-25的颂赞祷文，为你的家人祷告。保罗书信密布着各种祷告和应许，都能自然地转化为有力的代祷。
实践方法：圣言诵读（Lectio Divina）与日课
两种古老的操练将以经文为本的祷告带入每日的结构之中。圣言诵读（拉丁文：神圣阅读）分四次以不同侧重读一段短经文：第一次为领会（Lectio），第二次寻找突显的词句（Meditatio），第三次以祷告回应（Oratio），第四次在神的同在中静息（Contemplatio）。这是缓慢的、不赶忙的、深具塑造力的操练。日课----以经文诵读和诗篇为核心的晨祷与晚祷----自初期教会以来便塑造着基督教祷告的形态，如今已可通过应用程序和祷告书以简化形式获取。两种操练共享同一信念：读经的目标不是信息传输，而是透过与那位借着话语说话的活神相遇而得到生命的转化。每天早晨从五分钟开始：读一篇诗篇，读一段简短的福音书经文，然后将两者都祷告回给神。这个简单的操练，持之以恒一年，将会重塑人的灵魂。