腓立比书4:6-7被广泛认为是关于平安最平静的圣经经文：\"应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。\"它直接回应焦虑，并应许一种超自然的平安——被描述为看守心灵的军事卫队——作为祷告的结果。以赛亚书26:3（\"坚心倚赖你的，你必保持他十分平安\"）和约翰福音14:27（\"我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们\"）也是被引用最多的经文之一。

圣经将平安（希伯来文：shalom；希腊文：eirēnē）呈现为远不止于冲突的缺席。Shalom涵盖完整、完全、福祉和兴旺——万物各归其位的状态。圣经教导真正的平安只来自神（约翰福音14:27），是圣灵的果子（加拉太书5:22），超越人类的理解（腓立比书4:7）。它在风暴中就可以得到，而不仅仅是在风暴之后（约翰福音16:33；诗篇46:1-3）。所有圣经平安的根基是与神和好的平安——通过基督所成就的和解（罗马书5:1）。

几节圣经经文直接回应焦虑：腓立比书4:6-7（\"应当一无挂虑……神所赐出人意外的平安必保守你们的心\"）是最全面的。彼得前书5:7（\"你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们\"）是最直接的邀请。以赛亚书41:10（\"你不要害怕，因为我与你同在\"）是最令人安慰的。马太福音6:25-34（耶稣关于忧虑的教导）是最详尽的论述。提摩太后书1:7（\"神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心\"）是最注重身份认同的。这些段落从多个角度回应焦虑：祷告、信靠、神的同在，以及信徒在基督里的身份。

\"出人意外的平安\"（腓立比书4:7）描述一种无法用环境解释的平安——一种在给定情况下毫无道理的平安。希腊文中\"出人意外\"（hyperechousa）意味着超越、优于、超过。这种平安不是环境改善或问题解决的结果；它是一种在困难中降临心灵的超自然平静。保罗将它描述为一个\"保守\"（phroureō）——一支驻守在心灵和意念前的军事卫队。它通过祷告（腓立比书4:6）可以得到，是神的礼物，而不是人类意志力的成就。

这是新约中两个不同但相关的现实。与神和好的平安（罗马书5:1）是和解的客观、法律现实——罪人与神之间的敌对已经通过基督的赎罪工作得到解决。这是一次性的地位，而不是一种感觉。神的平安（腓立比书4:7）是从那种和解中流出的主观、经历性的平静——在日常生活中看守心灵的神同在和关怀的感受。你不能在没有先与神和好的平安的情况下拥有神的平安；但拥有与神和好的平安并不自动产生神的平安的感受——那需要持续的祷告、信靠和将心思固定在神身上（以赛亚书26:3）的实践。

诗篇46:10——\"你们要休息，要知道我是神\"——是圣经中被引用最多的平安经文之一。希伯来文中\"要休息\"（raphah）意味着放手、释放、停止挣扎——停止试图控制你无法控制的事情的疯狂活动。这不是呼吁被动，而是积极地将控制权交给神——承认神是神而你不是，而这是最好的消息。这个命令后面跟着一个理由：\"要知道我是神\"——承认神是主权的，他在掌控，而这是最好的消息。背景（诗篇46:1-9）描述了宇宙灾难——山脉崩塌入海——使这个命令更加非凡：即使在最糟糕的情况下，适当的回应也是放弃控制并承认神的主权。