引言

腓立比书 2:10-11 是新约中关于基督高举最深刻的宣告之一。这节经文是伟大基督论诗歌（腓立比书 2:5-11）的一部分，宣告神父已将耶稣基督升为至高，并赐给他那超乎万名之上的名。这名代表至高的权柄、普世的主权和永恒的荣耀。

腓立比书 2 章的背景

基督诗歌（腓立比书 2:5-11）

结构：先存性（第 6 节 - 基督在神的形状里），虚己/倒空（第 7 节 - 取了奴仆的形状），道成肉身（第 7-8 节 - 成为人的样式），降卑（第 8 节 - 死在十字架上），高举（第 9 节 - 神将他升为至高），普世敬拜（第 10-11 节 - 万膝跪拜）。

降卑与高举的模式

基督的降卑：他在神的形状里（第 6 节），他不以与神同等为强夺的（第 6 节），他虚己（第 7 节），他取了奴仆的形状（第 7 节），他成为人的样式（第 7 节），他卑微自己（第 8 节），他顺服至死（第 8 节），且死在十字架上（第 8 节）。

神的高举：所以神将他升为至高（第 9 节），赐给他超乎万名之上的名（第 9 节），在他的名下万膝要跪拜（第 10 节），万口要承认他是主（第 11 节），归荣耀与神父（第 11 节）。

万膝跪拜

这名是什么？

"耶稣"的名：行割礼时所赐的名（路加福音 2:21），意思是"耶和华拯救"或"主是拯救"，天使所宣告的名（马太福音 1:21），超乎万名之上的名。

"主"（Kyrios）的名：在七十士译本中用于 YHWH，至高权柄的称号，信徒承认的称号（罗马书 10:9），神性的称号。

名的能力

救恩：使徒行传 4:12 - "除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。"

医治：使徒行传 3:6 - "我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走！"

权柄：马太福音 28:18 - "天上地下所有的权柄都赐给我了。"

得胜：歌罗西书 2:15 - "既将一切执政的、掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。"

神学含义

基督的神性

与神同等：腓立比书 2:6 - "他本有神的形象，不以自己与神同等为强夺的"，约翰福音 1:1 - "道就是神"，约翰福音 10:30 - "我与父原为一"，歌罗西书 2:9 - "因为神本性一切的丰盛都有形有体地居住在基督里面"。

基督的高举

升为至高：希腊文：ὑπερυψόω (hyperupsoō)，被高举在一切之上，被赐予至高权柄，坐在神的右边（以弗所书 1:20-21），被赐予所有权柄（马太福音 28:18）。

普世主权

万膝跪拜：在天上（天使、得救的圣徒），在地上（活着的人类），在地下（死者、邪灵），普世的承认。

万口承认：普世的承认，耶稣基督是主，归荣耀与神父，最终承认基督的神性。

结论

腓立比书 2:10-11 宣告了耶稣基督至高的升为至高。神父已将他的儿子升为至高，并赐给他那超乎万名之上的名。在耶稣的名下，万膝要跪拜，万口要承认耶稣基督是主，归荣耀与神父。愿我们尊荣耶稣的名，活在他的主权下，并向全世界传扬他的名。