为何饶恕既是命令也是恩赐
马太福音18:21-22以彼得的提问开篇：主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？耶稣回答：我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。这数字不是新的上限----而是废除一切上限。以弗所书4:32将这逻辑明确表达：并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。「正如」这个词至关重要----我们饶恕的尺度与模范，正是我们所领受的饶恕。路加福音23:34记录耶稣在十字架上的饶恕：父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不晓得。祂在任何道歉之前、任何承认过错之前就饶恕了----确立了一个改变了饶恕意义的先例。
七节经文：饶恕的神学必要性
马太福音6:14-15：你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯；你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。不饶恕人的仆人的比喻（马太福音18:23-35）：一个免了天文数字债务的仆人，立即掐住同伴的喉咙逼讨小债。主人回应：我怜恤你，难道你不应当怜恤你的同伴吗？歌罗西书3:13：彼此饶恕；主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。马可福音11:25：你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他。罗马书12:19：不可自己申冤，宁可让步。诗篇103:12：东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。弥迦书7:18-19颂赞一位赦免罪孽、喜爱施恩的神。
七节经文：饶恕是什么，不是什么
饶恕常遭到误解。耶利米书31:34显示神的饶恕：我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。神的「不再记念」是意志的刻意行为----选择不再提起冒犯、不再以此对付我们。饶恕不是为真实的过错开脱----十字架表明罪被严肃对待。饶恕不是自动恢复信任，信任需要通过实际改变来重建。饶恕不是一种感受，而是意志的决定。马太福音5:44：要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。箴言19:11：宽恕人的过失，便是自己的荣耀。路加福音17:3-4：你的弟兄若得罪你，就劝戒他；他若一天七次得罪你，你都当饶恕他。以赛亚书43:25：我为自己的缘故涂抹你的过犯。罗马书5:8：我们还作罪人的时候，基督就为我们死了。
六节经文：通过饶恕得自由
希伯来书12:14-15：谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。苦毒是一条入侵的根----从私人委屈开始，最终蔓延污染整个内心世界和人际关系。路益师·史米德（Lewis Smedes）观察道：当你饶恕某人，你释放了一个囚犯----却发现那个囚犯就是你自己。马太福音5:23-24：你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去与弟兄和好。哥林多后书2:10-11警告不饶恕给撒但留地步。诗篇32:1-2：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。加拉太书5:1：基督释放了我们，叫我们得以自由；所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。不饶恕是信徒中最常见的自我奴役形式之一。