"我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。"

应用：认罪开启宽恕。不是我们的价值，而是神的信实保证洁净。当你认罪时，祂赦免——每次都如此。

"东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远！"

应用：神的宽恕是无限的。东和西永不相遇——你被赦免的罪和神的记忆也是如此。它们被完全移除。

"惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯；我也不记念你的罪恶。"

应用：神赦免是为祂自己的缘故，不是为你的。祂的品格要求怜悯。祂选择不记念——罪被涂抹，像墨水从羊皮纸上擦去。

"我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照祂丰富的恩典。"

应用：宽恕通过基督的牺牲而来。代价是祂的血；尺度是神无限的恩典 riches。

"如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。"

应用：不定罪意味着没有有罪判决。在基督里，你被宣告无罪。法官已经宣布你为义。

"耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。"

应用：神的本性是怜悯。祂不轻易发怒， quick to forgive。祂的慈爱（hesed）永不失败。

"耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。"

应用：朱红和丹颜是最深、最持久的染料。只有神能使它们变白。你最深的污点通过祂的宽恕变成纯白。

"神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。"

应用：大卫与拔示巴犯罪后的祷告。真正的悔改要求心的转化，而不仅仅是宽恕。当关系恢复时，喜乐回归。

"遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。"

应用：隐藏的罪阻挡祝福。认罪加上离弃（转离）罪开启怜悯的闸门。

"所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。"

应用：悔改（转回）导致安舒。神的同在带来更新，当我们从罪转向祂时。

"我知道我的过犯；我的罪常在我面前。我向你犯罪，惟独得罪了你；在你眼前行了这恶。"

应用：诚实的认罪具体地命名罪。大卫承认他最终的冒犯是得罪神。自我意识先于宽恕。

"恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。"

应用：离弃包括行为（道路）和思想（意念）。神的赦免是丰富的——足够赦免任何罪。

"祂医好伤心的人，裹好他们的伤处。"

应用：神专门医治伤心的人。祂不解散痛苦；祂像慈爱的医生一样包扎伤口。医治是个人的和温柔的。

"耶和华靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人。"

应用：矛盾的是，破碎使我们最接近神。当我们被压碎时，祂临近。你的痛苦吸引祂的同在。

"哀恸的人有福了！因为他们必得安慰。"

应用：耶稣称哀恸的人为有福。哀恸不是软弱，而是诚实的悲伤。神的安慰（paraklesis）来到身边加强。

"凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。"

应用：耶稣邀请疲乏的人。重担包括内疚、羞耻和痛苦。祂的温柔带来灵魂的安息。用你的重担交换祂的轭。

"我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。"

应用：耶稣的平安不同于世界的平安。它在困难中持续。祂的恩赐安抚忧愁的心，驱散恐惧。

"并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕了你们一样。"

应用：我们对他人的宽恕源于接受神的宽恕。恩慈和 tender 怜悯先于宽恕的行为。

"你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。"

应用：耶稣将我们对他人的宽恕与接受神的宽恕联系起来。不宽恕阻挡祷告。释放他人，自己才能自由地接受。

"那时彼得进前来，对耶稣说：'主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？'耶稣说：'我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。'"

应用：彼得认为七次是慷慨的。耶稣说无限次宽恕（77 次或 490 次）。宽恕是一种生活方式，不是一次性行为。