El Salterio: estructura, autoría y propósito
El Libro de los Salmos (hebreo: Tehillim, alabanzas) se divide en cinco libros (Salmos 1-41, 42-72, 73-89, 90-106, 107-150), reflejando los cinco libros de la Torá. La autoría incluye a David (73 salmos), Asaf (12), los hijos de Coré (11) y otros. La variedad de formas literarias es notable: himnos, lamentos, cánticos de acción de gracias, salmos reales, salmos de sabiduría y salmos de peregrinación. Lo que los unifica es su orientación: los 150 salmos, incluso los más angustiados, se dirigen a Dios directamente. El Salterio es ante todo un libro de oración — un vocabulario divinamente inspirado para toda la gama del encuentro humano con Dios.
La gramática del lamento: oración honesta en tiempos difíciles
Aproximadamente un tercio de los Salmos son lamentos. El Salmo 88 termina sin resolución: la oscuridad es mi amigo más íntimo (v.18). El Salmo 22 abre con el clamor que Jesús citó desde la cruz: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Dios ha incluido en su Palabra inspirada las protestas crudas y sin filtrar de personas que se sienten abandonadas por él. Brueggemann llama al lamento un acto de fe peligrosa — asume que Dios está ahí y es responsable, y por tanto capaz de intervenir. El lamento suprimido produce una fe adormecida o resentimiento encubierto; el lamento expresado mantiene viva la conversación con Dios durante las temporadas más oscuras.
Cristo en los Salmos: una lectura cristológica
El Salmo 22 predice detalles específicos de la crucifixión — perforación de manos y pies, sorteo de vestiduras, multitudes burlándose — siglos antes de que la crucifixión existiera como práctica romana. El Salmo 16:10 habla de aquel cuyo cuerpo no verá corrupción, que Pedro cita en Pentecostés como profecía de la resurrección (Hechos 2:27). El Salmo 110:1, el versículo del Antiguo Testamento más citado en el Nuevo Testamento, representa al Mesías a la diestra de Dios. Estas conexiones reflejan la lógica interna del Salterio, que consistentemente avanza hacia un rey venidero que encarnará la esperanza de Israel.
Orar los Salmos: una práctica espiritual atemporal
Bonhoeffer argumentó en Vida en comunidad que los Salmos deben ser la oración diaria de la iglesia. Cuando oramos un salmo de lamento durante la prosperidad, oramos con y por los miembros sufrientes del cuerpo de Cristo en todo el mundo. Cuando oramos un salmo de alabanza durante la dificultad, se nos recuerda la naturaleza de Dios más allá de nuestras circunstancias. Este es el genio del Salterio: amplía nuestro rango emocional y teológico más allá de nuestra experiencia privada. Muchas tradiciones recomiendan leer los 150 salmos mensualmente. Incluso leer un salmo al día, con atención y pluma en mano, puede convertirse en una de las disciplinas espirituales más transformadoras que un creyente emprenda.