引言：最激动人心的两分钟

肯塔基德比被称为「体育界最激动人心的两分钟」。在短短两分多钟内，纯血马在丘吉尔唐斯赛马场奔跑1.25英里，争夺珍贵的玫瑰花环、奖杯和冠军头衔。但在这两分钟背后，是数月的训练、纪律、牺牲和准备。获胜的马不只是快；它们是有忍耐力的。它们被训练来调整步伐，响应骑师的引导，并在最后冲刺时克服疲劳。

使徒保罗和希伯来书的作者理解赛跑比喻的力量。他们向沉浸在运动竞技文化中的早期基督徒写作，用赛跑的意象来描述基督徒生命。「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各重担和容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望那为我们信心创始成终的耶稣」（希伯来书12:1-2）。

肯塔基德比为这个圣经真理提供了有力的说明。它提醒我们，基督徒生命不是短跑；它是马拉松。不是关于你起跑多快；而是关于你完赛多好。不是关于避免困难；而是关于在困难中坚持。不是关于独自奔跑；而是关于仰望耶稣——那已经奔跑并赢得胜利的那一位。

圣经的赛跑比喻

圣经频繁使用运动比喻来描述基督徒生命。使徒保罗向哥林多教会——一个举办地峡运动会的城市——写作，使用他的读者会立即理解的语言。

保罗的运动意象

在哥林多前书9:24-27中，保罗写道：「岂不知在场上赛跑的都跑，但得奖赏的只有一人？你们也当这样跑，好叫你们得着奖赏。凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。所以，我奔跑，不像无定向的；我斗拳，不像打空气的。我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。」

保罗的观点很清楚：基督徒生命需要纪律、专注和意向性。我们不是漫无目的地奔跑；我们是朝着目标奔跑。我们不是为了能坏的冠冕；我们是为了不能坏的冠冕。

希伯来书12章：众多见证人的云彩

希伯来书的作者为赛跑比喻增添了另一个维度：「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各重担和容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程，仰望那为我们信心创始成终的耶稣」（希伯来书12:1-2）。

「见证人的云彩」指的是希伯来书11章中列出的忠心男女——亚伯拉罕、摩西、喇合、大卫和其他以信心奔跑并完赛的人。他们不是旁观者；他们是榜样。他们提醒我们，赛程可以被奔跑，忍耐是可能的，忠心导向胜利。

放下各重担

在肯塔基德比中，每一盎司都很重要。马匹携带由赛马委员会分配的特定重量以平衡竞争。但在属灵赛跑中，我们被呼召放下各重担——不是因为有人分配了它，而是因为它拖慢了我们。「脱去各样的重担」（希伯来书12:1）。

什么是重担？

「重担」不一定是罪。它们是任何在属灵旅程中拖慢我们的东西。它们可以是成为分心的好事，成为执念的中性事，或成为负担的必要事。例子包括：

• 不健康的关系：耗尽你、将你拉离神或鼓励妥协的友谊。
• 过多的承诺：变得压倒性的好活动，没有留下休息、祷告或家庭的空间。
• 恐惧和焦虑：使你瘫痪并阻止你以信心踏出的忧虑。
• 骄傲和自力更生：信靠自己的力量而不是依靠神。
• 物质主义：追求使你分心于永恒优先事项的财物。
• 娱乐成瘾：消耗你本可花在神的话语或服事他人上的时间的屏幕时间、社交媒体或爱好。

容易缠累我们的罪

希伯来书12:1区分了「重担」和「容易缠累我们的罪」。重担拖慢我们；罪缠累我们。重担是负担；罪是捆绑。重担可以被放下；罪必须被认罪和离弃。

个人的罪

「容易缠累我们的罪」这个短语是单数的，暗示每个信徒都有一个特别诱人、特别破坏性、特别难以克服的罪或罪的模式。对一些人来说，是愤怒。对另一些人来说，是情欲。对另一些人来说，是闲话、骄傲、贪婪或恐惧。无论是什么，它都缠累——像跑步者的脚被藤蔓缠住，它绊倒我们，拖慢我们，威胁要完全阻止我们。

解决方案不是忽视它、最小化它或管理它。解决方案是认罪、离弃和逃离它。「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义」（约翰一书1:9）。

存心忍耐奔跑

肯塔基德比不是在第一弗隆赢得的；它是在最后冲刺中赢得的。强势完赛的马不一定是起跑最快的；它们是最有忍耐力的。它们被训练来调整步伐，保存能量，并在最重要的时候克服疲劳。

忍耐的本质

忍耐（希腊语：hypomonē）不是被动的等待；它是主动的坚持。它是当每块肌肉都在呼喊放弃时继续奔跑的决定。它是当每种情况都在呼喊怀疑时继续信任的选择。它是当每个声音都在呼喊放弃时继续相信的承诺。

圣经一贯将忍耐与属灵成熟联系起来。雅各书1:2-4说：「我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐；因为知道你们的信心经过试验，就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。」

实践忍耐

如何培养忍耐？与德比马一样：通过训练、调速和引导。

1. 训练：建立每日属灵操练——读经、祷告、敬拜、团契。这些不是可选的；它们是必要的。
2. 调速：不要精疲力竭。需要时休息。必要时说不。信任神的时机，而不是你自己的紧迫感。
3. 引导：聆听圣灵。祂是你的骑师，引导你、指引你、纠正你，并在途中鼓励你。

仰望耶稣

希伯来书12:2中最重要的指示是：「仰望那为我们信心创始成终的耶稣」。希腊词（aphoraō）意味着将目光从其他一切移开，专注地聚焦于一件事。这是跑步者的专注：眼睛盯着终点线，而不是竞争对手，不是人群，不是痛苦。眼睛盯着目标。

为什么是耶稣？

耶稣是「信心的创始成终者」。祂走在我们前面，向我们展示如何奔跑赛程。祂忍受了十字架，轻看羞辱，坐在神的右边。祂是我们信仰的榜样、使能者和终极目标。当我们仰望祂时，其他一切都落入适当的视角。

实践专注

如何在日常生活中仰望耶稣？

• 圣经：每日读神的话语。让它塑造你的视角，更新你的心思，引导你的脚步。
• 祷告：整天与神保持连接。与祂交谈。聆听祂。依靠祂。
• 敬拜：定期赞美神祂是谁以及祂所做的。敬拜将你的专注从你的问题转移到祂的能力。
• 社群：与鼓励你信仰并使你的眼睛盯着耶稣的信徒在一起。
• 永恒：将你的终极目标放在眼前。这一生是暂时的；永恒是永远的。以永恒为念奔跑。

训练与属灵操练

没有德比马不经训练就能获胜。没有信徒不经属灵操练就能存心忍耐奔跑。保罗写道：「凡较力争胜的，诸事都有节制」（哥林多前书9:25）。希腊词「节制」（egkrateuomai）意味着自我控制、纪律、对自己欲望的掌控。

属灵操练

属灵操练不是赚取救恩的手段；它们是在恩典中成长的手段。它们包括：

• 读经：以神的话语滋养你的灵魂（诗篇119:105）
• 祷告：与神交通，使你的心与祂对齐（腓立比书4:6）
• 禁食：否定肉体以加强灵魂（马太福音6:16-18）
• 敬拜：将你的眼睛固定在神的价值上（约翰福音4:23-24）
• 社群：彼此鼓励和磨砺（希伯来书10:24-25）
• 服事：用你的恩赐祝福他人（彼得前书4:10）
• 安息日：在神的供应和时机中休息（出埃及记20:8-10）

终点线：永恒的奖赏

肯塔基德比以奖杯、玫瑰花环和奖金结束。但这些奖赏是暂时的。基督徒赛跑以永恒的奖赏结束：「不能坏的冠冕」（哥林多前书9:25）。这个冠冕不是字面意义上的；它是比喻性的，代表信徒因忠心服事、坚持和爱而获得的永恒奖赏。

永恒的奖赏

保罗在提摩太后书4:7-8中描述这个奖赏：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。」公义的冠冕不是靠完美赚取的；它是靠信仰接受的。它不是靠行为获得的；它是靠恩典赐予的。它是永远稳固的。

奔跑到完赛

目标不只是开始赛跑；而是完成它。许多信徒开始得好但逐渐消退。他们以热情开始但失去忍耐。他们以热忱奔跑但在艰难时放弃。但神呼召我们强势完赛。「我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成」（加拉太书6:9）。

小组讨论问题

1. 一起阅读希伯来书12:1-2。「脱去各样的重担」意味着什么？什么重担在属灵上拖慢了你？
2. 什么是「容易缠累你的罪」？你如何在社群和圣灵的帮助下从中得自由？
3. 肯塔基德比如何说明基督徒生命中忍耐的重要性？你能从赛马中学到什么关于调速和坚持的东西？
4. 阅读哥林多前书9:24-27。保罗所说的「节制」是什么意思？这如何应用于你的属灵操练？
5. 在日常生活中「仰望耶稣」意味着什么？你可以采取什么实际步骤来保持属灵专注？
6. 永恒奖赏的应许如何激励你继续奔跑？「公义的冠冕」对你意味着什么？
7. 在你生命中，谁是「见证人的云彩」——奔跑得好并激励你继续前进的信徒？
8. 这周你将采取什么一个实际步骤来放下重担、从缠累的罪中得自由，或更专注地仰望耶稣？