无性婚姻是一个人所能经历的最痛苦、最孤立的处境之一，也是人们悄然考虑离婚的最常见原因之一。但它真的是终止婚姻的理由吗？答案取决于你所采用的框架：你所在司法管辖区的法律、圣经的教导，还是牧养与治疗实践的智慧。本文以诚实、关怀和这一问题所应有的细腻态度，对三者进行审视。

1. 什么是无性婚姻？定义与统计数据

治疗师和研究人员最广泛使用的临床定义是：夫妻每年性生活少于十次的婚姻。这一门槛虽然有些武断，但为研究和临床讨论提供了一致的基准。一些研究人员使用更宽泛的定义——任何一方或双方感到性亲密明显不足以满足其需求的婚姻。

关于无性婚姻的数据令人震惊，常常让那些以为自己处境罕见的人感到意外：

这些数字清楚地表明，无性婚姻并非罕见的异常——它是影响数百万家庭的普遍现实。原因多种多样，经历极为个人化，前进的道路也很少简单。

2. 无性婚姻的常见原因

在评估如何应对之前，了解婚姻为何变得无性至关重要。原因很少是简单的，它们对情况的道德评估和实际前进路径都有重大影响。

原因至关重要。因疾病而无法进行性生活的配偶，与因控制或惩罚而不愿进行性生活的配偶，在道德上处于根本不同的位置。对情况的任何诚实评估，都必须从清醒地理解婚姻为何变得无性开始。

3. 无性婚姻是离婚的法律依据吗？

这个问题的法律答案因司法管辖区而异，但在大多数西方国家，无性婚姻可能以以下一种或多种方式与离婚诉讼相关。

无过错离婚州和国家

在美国，所有50个州现在都有某种形式的无过错离婚，这意味着任何一方配偶都可以通过援引"不可调和的分歧"或"婚姻不可挽回的破裂"来获得离婚——无需证明另一方配偶做错了什么。在这些司法管辖区，无性婚姻不需要被列为离婚的具体理由；婚姻的普遍破裂已经足够。

过错离婚依据：建设性遗弃

在仍然承认过错离婚依据的司法管辖区，持续的性拒绝可能构成"建设性遗弃"或"拒绝夫妻权利"。这一法律概念承认，无正当理由持续、蓄意拒绝性亲密的配偶，实际上是在遗弃婚姻盟约的核心要素。

婚姻无效：另一条法律途径

在某些司法管辖区——以及天主教教会法中——从未圆房的婚姻（即夫妻在婚礼后从未发生性关系）可能有资格申请婚姻无效而非离婚。婚姻无效宣告从法律上从未存在有效婚姻，而非解除现有婚姻。婚姻无效的法律和教规要求差异很大，与正在进行的无性婚姻中的离婚问题截然不同。

4. 圣经对婚姻中性生活的教导

圣经将性亲密呈现为婚姻盟约的核心、神所设计的组成部分——而非可选项或单纯的身体便利。这从圣经的最开始就已确立。

「因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。」 — 创世记2:24（和合本）

"成为一体"（希伯来语basar echad）指的是夫妻全面的联合——身体、情感和灵性的。性结合是这种盟约合一的具身表达。它对婚姻而言不是偶然的；它是婚姻的构成要素。

新约中关于婚姻内性亲密最直接的教导来自使徒保罗：

「丈夫当用合宜之分待妻子；妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。」 — 哥林多前书7:3-5（和合本）

这段经文以其直接性和相互性令人印象深刻。保罗教导：

• 双方配偶都有夫妻义务——向伴侣提供性亲密的责任。
• 在婚姻中，任何一方配偶都没有对自己身体的独占权——双方彼此属于对方。
• 婚姻内的性禁欲只有在双方同意且时间有限的情况下才是适当的。
• 长期的性剥夺会造成属灵上的脆弱，并为试探打开大门。

雅歌进一步颂扬婚姻内的性亲密是神的礼物——美丽、热情，值得庆祝。圣经对婚姻的愿景不是勉强的性义务，而是喜乐的、相互的自我给予。

5. 圣经对离婚的教导

圣经关于离婚的教导在总体方向上是清晰的——神设计婚姻是永久的——同时允许特定的例外。理解这些例外对于评估无性婚姻是否可能构成圣经离婚依据至关重要。

「耶和华以色列的神说，休妻的事，和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。所以当谨守你们的心，不可行诡诈。这是万军之耶和华说的。」 — 玛拉基书2:16（和合本）

「我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。」 — 马太福音19:9（和合本）

「倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！无论是弟兄，是姐妹，遇着这样的事都不必拘束；神召我们原是要我们和睦。」 — 哥林多前书7:15（和合本）

从这些及相关经文中，大多数福音派神学家确定了两个明确的圣经离婚依据：

1. 淫乱（porneia）——马太福音19:9。这个希腊词含义广泛，包括通奸，但也可能涵盖其他形式的性罪。
2. 不信的配偶离弃——哥林多前书7:15。当不信的伴侣选择离开婚姻时，信主的配偶"不必拘束"——即可以自由离婚。

无性婚姻显然不属于这两类中的任何一类——这就是为什么它是否构成圣经离婚依据的问题在神学家中确实存在争议。

6. 持续的性拒绝是否构成一种遗弃？

这是核心神学问题，也是认真相信圣经的学者们存在分歧的问题。持续的、蓄意的性拒绝可能构成一种遗弃形式——从而属于哥林多前书7:15例外——的论点如下：

支持其可能构成遗弃的论点

• 保罗在哥林多前书7:3-5中明确教导，配偶彼此负有性亲密的义务。持续的、蓄意的拒绝是对核心婚姻义务的违反。
• 一些神学家认为，"遗弃"应被广义理解——不仅仅是身体上的离开，而是蓄意撤回婚姻盟约的基本要素。性结合是这些基本要素之一。
• 大卫·因斯通-布鲁尔等学者根据古代犹太婚姻契约论证，圣经离婚依据包括持续未能提供食物、衣物和"夫妻权利"——出埃及记21:10-11中规定的三项义务。

反对这种解释的论点

• 哥林多前书7:15的例外专门指不信的配偶选择离开。将其扩展到涵盖拒绝性生活的信主配偶，需要许多学者不愿采取的重大解释步骤。
• 耶稣在马太福音19章的教导是限制性的——他将离婚许可缩小到淫乱，明确拒绝了一些法利赛人所允许的更宽泛的依据。
• 鉴于圣经对婚姻永久性的一贯强调，大多数福音派学者主张对圣经离婚例外进行狭义解释。

福音派神学家中的多数立场是，无性婚姻虽然是对婚姻盟约的严重违反，但本身并不构成圣经离婚依据——尤其是当原因是医疗、心理或关系性的，而非蓄意和恶意的。然而，少数谨慎的学者认为，持续的、蓄意的性遗弃可能属于圣经例外，尤其是当所有和好努力都已穷尽时。

7. 牧养视角：在考虑离婚之前

无论对法律和神学问题得出什么结论，基督教传统的牧养智慧是一致的：离婚应是最后手段，只有在持续、真诚的和好努力穷尽之后才应追求。这不是因为无性婚姻的痛苦被轻视，而是因为离婚的后果——对双方配偶、对子女、对更广泛的社区——是深远而持久的。

在考虑离婚之前，以下问题值得诚实反思：

• 我是否清晰、富有同情心地与配偶沟通过这对我的影响有多大？
• 我们是否寻求过专业帮助——夫妻治疗、性治疗或医疗评估？
• 我是否向可信赖的牧师或基督徒辅导员寻求过牧养辅导？
• 我是否理解性退缩的根本原因？是医疗、心理、关系性的，还是蓄意的？
• 我的配偶是否获得了真正的机会来解决这个问题，并得到了适当的支持？
• 我是以爱和耐心来处理这种情况，还是以怨恨和最后通牒？

这些问题都不是为了最小化无性婚姻中某人的真实痛苦。性亲密是合理且重要的需求，其持续缺失是真实的伤害。但牧养传统正确地坚持认为，走出婚姻危机的道路，在到达离婚之门之前，要经过艰难的和好工作。

8. 处于无性婚姻中应采取的步骤

• 1
  进行诚实、富有同情心的对话 许多处于无性婚姻中的夫妻从未就这个问题进行过直接、非指责性的对话。选择一个平静的时刻，使用"我"陈述，不带指责地表达你的感受，并以真正的好奇心倾听配偶的观点。
• 2
  寻求医疗评估 如果原因可能是医疗性的——激素、身体或药物相关——鼓励配偶去看医生。许多性欲低下的原因是可以治疗的。医生评估应该是早期步骤，而非最后手段。
• 3
  寻求夫妻治疗或性治疗 专门从事夫妻或性问题的持牌治疗师可以帮助找出根本原因，改善沟通，并制定重建亲密关系的实际计划。这是现有最有效的干预措施之一。
• 4
  寻求牧养辅导 对于基督徒夫妻，牧师或基督徒辅导员可以提供属灵指导、问责和祷告支持。许多教会也提供婚姻充实项目，可以帮助夫妻重新建立联系。
• 5
  如果色情内容是一个因素，请解决它 如果色情内容的使用正在导致性退缩，必须直接且紧迫地解决这个问题。Covenant Eyes等资源、专业辅导和问责小组可以提供结构化支持。
• 6
  必要时考虑有结构的分居 在某些情况下，有结构的、有时间限制的分居——有明确目标和专业支持——可以创造双方都需要的空间来反思、愈合和重新承诺。这与离婚不同，应在牧养指导下进行。
• 7
  如果离婚变得必要，咨询家庭法律师 如果所有真诚的和好努力都已穷尽，离婚成为认真考虑的选项，请咨询您所在司法管辖区的持牌家庭法律师，了解您的法律权利和选择。

9. 常见问题