以赛亚书的结构：一卷书还是两卷书？
以赛亚书的66章自然地分为两大部分：第1-39章，通称"第一以赛亚"，处理公元前8世纪的亚述危机，呼召犹大悔改；第40-66章，通称"第二以赛亚"（或称Deutero-Isaiah），语调骤然转变，指向未来的巴比伦流亡及其后的伟大复兴。批判学者就一位或多位作者的问题争论不休；福音派学者则主张统一作者说，指出新约始终将全书归于以赛亚名下（约翰福音12:38-41同时引用两个部分并归于以赛亚）。Bible Project的视频导读对这一争论作出公允的处理，呈现两个部分如何作为刻意的文学对应而运作----审判由复兴作答，流亡由新出埃及作答。无论持何种作者观，以赛亚书作为统一的66章整体，其正典形态在神学上是连贯而美丽的。
核心主题：以色列的圣者、审判与复兴
以赛亚书最具特色的神圣称号是"以色列的圣者"----在以赛亚书中出现25次，而在旧约其余部分仅出现6次。这一称号抓住了本书的核心张力：神绝对的道德圣洁意味着祂不能对不公义视而不见（因此有第1-39章的审判神谕），但祂的盟约信实意味着祂不会永远离弃祂的子民（因此有第40-55章的安慰神谕）。以赛亚第6章著名的蒙召异象----先知看见耶和华高高坐在宝座上，撒拉弗围绕着呼喊"圣哉！圣哉！圣哉！"----奠定了差遣他之神的属性。第40-55章建构出"仆人之歌"：四首诗歌（42:1-9、49:1-13、50:4-11、52:13-53:12）描述一位神秘人物，他为他人受苦，藉他的创伤带来医治。Bible Project关于仆人之歌的主题系列，是这一主题现有的最佳入门材料之一。
弥赛亚预言：以赛亚书作为第五福音书
以赛亚书包含旧约任何书卷中最多的弥赛亚预言----这正是教父们常称它为"第五福音书"的原因。以赛亚书7:14预言一位童贞女将生下以马内利（神与我们同在），马太在耶稣降生时引用了这节经文（太1:23）。以赛亚书9:6-7描述一个婴孩降生，他将被称为"奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君"，并永远坐在大卫的宝座上。以赛亚书11章描绘耶西根上长出的一条嫩芽，耶和华的灵安息在他身上。最令人震撼的是以赛亚书53章，写于约公元前700年："哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治"（53:5）。传福音者腓利用以赛亚书53章引领一位埃提阿伯太监信主（使徒行传8:26-40）----这成为使徒行传中第一篇有记录的传福音讲道。Bible Project关于以赛亚书40-66章的三部分视频系列，为这些预言里程碑提供了出色的视觉导览。
使用Bible Project以赛亚书资源：实用指南
Bible Project为研读以赛亚书提供了几种相互补充的资源。两部概览视频（以赛亚书1-39章和40-66章）合计约20分钟，提供了现有最好的关于本书结构、主题和文学设计的免费视觉入门。关于以赛亚书的播客系列----其"探索圣经"项目的一部分----包含数十集，深入讨论每个段落，蒂姆·麦基和乔恩·柯林斯在对话中示范细致的阅读关注力。Read Scripture应用程序（视频的配套工具）提供与视频同步的章节注释。小组研读方面，Bible Project学习笔记PDF为每个段落提供讨论问题。推荐的研读顺序：先观看两部概览视频以获得全局视角，然后用好的译本（和合本、新译本或现代中文译本）阅读全书，在关键段落暂停以查阅播客集数。视觉概览、细读与音频讲解的结合，能为接触这卷非凡的先知书带来最丰富的体验之一。