Каждый человек несёт в себе жажду смысла — глубокое, настойчивое ощущение, что жизнь должна что-то значить, что есть причина, по которой он здесь, что его существование не случайно. Эта жажда — не психологическая причуда и не культурный артефакт. Согласно Библии, это особенность замысла: люди были созданы целенаправленным Богом для целенаправленных целей, и беспокойство, возникающее от жизни без цели, — это способ души сигнализировать о том, что чего-то существенного не хватает.

Ответ Библии на вопрос о цели — это не карьерный путь и не оценка личности. Это Личность. Цель в Писании всегда реляционна прежде, чем она профессиональна — она вытекает из познания Бога, из того, что Он знает вас, и из участия в том, что Он делает в мире. Призвание каждого верующего — прежде всего к Самому Богу, и из этого первичного призвания вытекает каждое вторичное призвание: к профессии, общине, жизненному сезону, конкретному делу.

Эта подборка представляет 25 наиболее мощных библейских стихов о цели и призвании, организованных по темам, с глубоким комментарием, который поможет вам понять не только то, что говорят эти стихи, но и что они означают для того, как вы живёте, как принимаете решения и как находите мужество следовать тому, что Бог вложил в ваше сердце.

Содержание

  1. Созданы с целью — прежде вашего рождения
  2. Призваны по имени — личная природа призвания Бога
  3. План Бога — доверие Тому, Кто знает конец
  4. Оснащены для призвания — дары, сила и благодать
  5. Цель исполнена — жизнь для славы Бога
  6. Быстрый справочник: все 25 стихов
  7. Часто задаваемые вопросы
Созданы

Вы были созданы намеренно, с конкретными дарами и конкретным местом в истории Бога (Еф. 2:10; Пс. 138:13–16).

Призваны

Бог призывает по имени — личный, реляционный призыв участвовать в Его целях (Ис. 43:1; Рим. 8:28–30).

Запланированы

Планы Бога для вас предшествуют вашему существованию и охватывают всю вашу жизнь — включая болезненные главы (Иер. 29:11; Притч. 19:21).

Оснащены

Каждое призвание сопровождается благодатью и дарами, необходимыми для его исполнения — вас никогда не призывают без оснащения (1 Кор. 12; 2 Тим. 1:9).

01–06

Созданы с целью — прежде вашего рождения

Самое радикальное утверждение Библии о цели состоит в том, что она предшествует существованию. Прежде чем вы родились, прежде чем вы что-либо сделали хорошего или плохого, Бог уже вплёл цель в ткань вашего существа. Эти стихи закладывают основание: вы не случайность, ищущая смысл, — вы намеренное творение, уже наделённое им.
1
Еф. 2:10 — Синодальный
Создан для цели
Шедевр Бога
«Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.»
Это наиболее богословски точное утверждение о цели в Новом Завете. Слово «творение» (poiēma) — греческий корень нашего слова «поэма» — произведение искусства, мастерски созданный шедевр. Вы не массовое производство; вы творческое произведение Бога. Фраза «предназначил» (proētoimasen) поразительна: добрые дела, к которым вы призваны, были приготовлены до того, как вы существовали. Цель — это не то, что вы создаёте; это то, что вы открываете — нечто уже вплетённое в ткань вашего творения, ожидающее, чтобы в нём ходили. Глагол «ходить» стоит в настоящем времени и непрерывен: цель — это не единственный момент судьбы, а ежедневный путь.
2
Иер. 1:5 — Синодальный
Познан прежде рождения
Прежде чем Я образовал тебя
«Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя.»
Слова Бога к Иеремии открывают принцип, выходящий за рамки одного пророка: божественная цель предшествует человеческому существованию. «Я познал тебя» — еврейское yada — это слово для обозначения близкого, реляционного знания, а не просто информации. Бог не просто знал о Иеремии до его рождения; Он знал его — лично, реляционно, полностью. «Я освятил тебя» — отделил, посвятил, сделал святым для конкретной цели. «Я поставил тебя» — назначил роль в божественной истории. Три глагола, все в прошедшем времени, все описывающие то, что Бог сделал до того, как Иеремия сделал первый вдох. Ваше призвание старше вас.
3
Пс. 138:13–16 — Синодальный
Дивно устроен
Соткан с целью
«Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей... Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них ещё не было.»
Псалмопевец описывает Бога как мастера, соткавшего его — слово, предполагающее замысловатую, намеренную, личную работу. Но самая замечательная фраза — «в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные». До того, как был прожит хоть один день вашей жизни, Бог уже записал их — не как жёсткий сценарий, лишающий свободы, но как любящий Отец, знающий историю, которую Он рассказывает через вашу жизнь. Ваши дни не случайны; они написаны Автором. Ваша цель — это не то, что вам нужно изобрести; это то, что вам нужно открыть в Авторе, написавшем вас.
4
Ис. 46:10 — Синодальный
«Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времён то, что ещё не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и всё, что Мне угодно, Я сделаю.»
5
Быт. 1:27 — Синодальный
«И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.»
6
Деян. 17:26–27 — Синодальный
«От одной крови Он произвёл весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию, дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас.»
07–12

Призваны по имени — личная природа призвания Бога

Библейская концепция призвания глубоко личностна. Бог не обращается с общим приглашением к человечеству в абстракции — Он призывает людей по имени, в конкретные отношения и конкретные роли. Эти стихи раскрывают реляционное сердце божественного призвания.
7
Рим. 8:28–30 — Синодальный
Призваны по Его изволению
Золотая цепь
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего... А кого Он предопределил, тех и призвал, а кого призвал, тех и оправдал; а кого оправдал, тех и прославил.»
Богословы называют Рим. 8:29–30 «золотой цепью» — нерушимой последовательностью от предузнания Бога до окончательного прославления. Фраза «призванным по Его изволению» является ключом к пониманию библейского призвания: призыв не случаен и не произволен — он целенаправлен, вплетён в вечный план Бога. Конечная цель призыва — «быть подобными образу Сына Своего» — не столько выполнить задачу, сколько стать определённым человеком. Цель в Писании всегда больше о формировании, чем о функции, больше о том, кем вы становитесь, чем о том, что вы делаете.
Человек стоит в открытом свете с поднятыми руками, символизируя свободу и радость жизни в призвании Бога
Призвание Бога — это не бремя, наложенное извне; это открытие самой глубокой истины о том, кем вы были созданы быть и что вы были созданы делать.
8
Ис. 43:1 — Синодальный
«Но ныне так говорит Господь, сотворивший тебя, Иаков, и устроивший тебя, Израиль: не бойся, ибо Я искупил тебя, назвал тебя по имени твоему; ты Мой.»
9
2 Тим. 1:9 — Синодальный
«Спасшего нас и призвавшего званием святым, не по делам нашим, но по Своему изволению и благодати, данной нам во Христе Иисусе прежде вековых времён.»
10
1 Пет. 2:9 — Синодальный
«Но вы — род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет.»
11
1 Кор. 1:26–27 — Синодальный
«Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных; но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное.»
12
Еф. 4:1 — Синодальный
«Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны.»
13–18

План Бога — доверие Тому, Кто знает конец

Одним из величайших препятствий для жизни в цели является страх, что план Бога может быть нехорошим — что подчинение Его воле означает отказ от того, чего вы хотите, ради чего-то меньшего. Эти стихи разрушают этот страх свидетельством Бога, чьи планы всегда направлены на процветание тех, кого Он любит.
13
Иер. 29:11 — Синодальный
План Бога
Планы о будущем и надежде
«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.»
Это наиболее цитируемый библейский стих о цели — и понимание его контекста делает его ещё более мощным. Бог произнёс эти слова Израилю в Вавилоне — народу в изгнании, потерявшему свою землю, свой храм и ощущение Божьей благосклонности. Они были не в сезоне триумфа; они были в сезоне опустошения. И в это опустошение Бог объявил: Я знаю намерения, какие имею о вас. Слово «благо» — это еврейское shalom — целостность, процветание, присутствие всего хорошего. Планы Бога не просто терпимы; они направлены на ваше глубочайшее процветание. И это планы, которые Он знает — не надежды, не намерения, но определённые, суверенные цели.

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.»

— Иеремия 29:11
14
Притч. 19:21 — Синодальный
«Много замыслов в сердце человека, но состоится только определённое Господом.»
15
Притч. 16:9 — Синодальный
«Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.»
16
Ис. 55:8–9 — Синодальный
«Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших.»
17
Рим. 8:28 — Синодальный
«Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, всё содействует ко благу.»
18
Флп. 1:6 — Синодальный
«Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа.»

Контекст Иеремии 29:11

Иер. 29:11 был произнесён Израилю во время вавилонского плена — один из самых тёмных периодов в их истории. Народ потерял всё: землю, храм, царя. Обещание Бога о будущем и надежде было произнесено не в сезон триумфа, а в сезон опустошения. Этот контекст имеет решающее значение: целенаправленные планы Бога не зарезервированы для хороших сезонов жизни. Они наиболее мощно провозглашаются в самые тяжёлые.

19–22

Оснащены для призвания — дары, сила и благодать

Одна из наиболее распространённых причин, по которым люди не следуют своему призванию, — это страх, что они недостаточны — недостаточно одарены, недостаточно сильны, недостаточно квалифицированы. Последовательный ответ Библии состоит в том, что Бог никогда не призывает без оснащения, и что Его сила совершается именно в человеческой немощи.
19
1 Кор. 12:4–7 — Синодальный
Оснащены
Дары для общей пользы
«Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех. Но каждому даётся проявление Духа на пользу.»
Учение Павла о духовных дарах является одним из важнейших отрывков о призвании в Новом Завете. Подчёркиваются три вещи: разнообразие (дары различаются — ваше призвание будет выглядеть иначе, чем у всех остальных), единство (один и тот же Дух, Господь и Бог за всеми ними) и цель («на пользу»). Ваши дары даны не для вашего собственного исполнения — они даны для блага других. Это переформулирует вопрос о цели с «что делает меня счастливым?» на «что Бог дал мне, что служит другим?» Ответ на этот вопрос — начало призвания.
20
2 Кор. 12:9 — Синодальный
«Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи». И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова.»
21
Рим. 12:6–8 — Синодальный
«И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования, то, имеешь ли пророчество, пророчествуй по мере веры; имеешь ли служение, пребывай в служении; учитель ли, — в учении; увещатель ли, увещевай; раздаватель ли, раздавай в простоте; начальник ли, начальствуй с усердием; благотворитель ли, благотвори с радушием.»
22
Евр. 13:20–21 — Синодальный
«Бог же мира... да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа.»
Руки, открытые в молитве, символизирующие предание себя призванию Бога и доверие Его оснащению
Бог никогда не призывает без оснащения. Дары, сила и благодать, необходимые для каждого призвания, уже предоставлены — вопрос в том, достаточно ли мы доверяем, чтобы использовать их.
23–25

Цель исполнена — жизнь для славы Бога

Конечная цель каждой человеческой жизни — и контекст, в котором каждое конкретное призвание обретает свой смысл, — это слава Бога. Эти три стиха отражают вершину библейской цели: жизнь, прожитая полностью для Того, Кто её создал.
23
1 Кор. 10:31 — Синодальный
Слава Бога
Всеобъемлющая цель
«Итак, едите ли, пьёте ли, или иное что делаете, всё делайте в славу Божию.»
«Иное что делаете» — это наиболее всеобъемлющий возможный охват — он включает каждую профессию, каждые отношения, каждый обычный момент повседневной жизни. Слава Бога — это не цель, зарезервированная для пасторов и миссионеров; это цель каждого человека в каждой деятельности. Этот стих освобождает концепцию призвания от разделения на священное и светское: нет деятельности, выходящей за рамки призыва прославлять Бога. Бухгалтер, делающий свою работу с честностью, родитель, воспитывающий детей с любовью, художник, создающий с мастерством — все исполняют своё призвание, когда делают это во славу Бога.
24
Мф. 5:16 — Синодальный
Слава Бога
Да светит свет ваш
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного.»
Образ Иисуса о светильнике на подставке — один из наиболее ярких образов цели в Евангелиях. Светильник существует, чтобы давать свет — не чтобы быть скрытым, не чтобы освещать себя, но чтобы делать комнату видимой. Ваша жизнь, ваши дары, ваше призвание существуют для той же цели: сделать Бога видимым для людей вокруг вас. Цель ваших добрых дел — не ваша собственная репутация, а слава вашего Отца. Цель на своём глубочайшем уровне всегда доксологична — она заканчивается в поклонении, в хвале Тому, Кто создал вас и призвал вас.
25
Кол. 3:23–24 — Синодальный
Слава Бога
Труд как поклонение
«И всё, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков, зная, что в воздаяние от Господа получите наследие, ибо вы служите Господу Христу.»
Наставление Павла рабам в Колоссах становится одним из наиболее освобождающих утверждений о труде и цели во всём Писании. «Всё, что делаете» — снова всеобъемлющий охват. «Делайте от души» — по-гречески буквально «от души», со всем, что у вас есть. «Как для Господа, а не для человеков» — аудитория вашего труда — не ваш работодатель, не ваши клиенты, не ваши критики; это Сам Христос. Это преобразует каждую форму труда — сколь бы обыденной, сколь бы непризнанной — в акт поклонения. Вы не просто выполняете работу; вы служите Господу Христу. Этого достаточно для любой задачи.

Два измерения призвания

Реформатская традиция различает общее призвание (призыв к спасению и ученичеству, который разделяют все верующие — 2 Тим. 1:9; Еф. 4:1) и конкретное призвание (особое призвание к конкретной профессии, роли и жизненному сезону, к которому Бог призывает каждого человека — 1 Кор. 7:17–24). Оба реальны, оба важны, и конкретное призвание всегда понимается в контексте общего призвания. Вы не можете исполнить своё конкретное призвание, не приняв сначала своё общее призвание следовать за Христом.

Быстрый справочник: все 25 стихов

# Ссылка Ключевая истина Тема
1Еф. 2:10Творение Бога, созданное для добрых дел, приготовленных заранееСозданы
2Иер. 1:5Познаны, освящены, поставлены прежде рожденияСозданы
3Пс. 138:13–16Дни записаны в книге Бога прежде, чем они существовалиСозданы
4Ис. 46:10Совет Бога состоится; Он совершит всё Своё изволениеСозданы
5Быт. 1:27Созданы по образу БогаСозданы
6Деян. 17:26–27Бог определил времена и пределы, чтобы люди искали ЕгоСозданы
7Рим. 8:28–30Призваны по Его изволению; золотая цепьПризваны
8Ис. 43:1Призваны по имени; ты МойПризваны
92 Тим. 1:9Призваны святым призванием по Его изволению и благодатиПризваны
101 Пет. 2:9Призваны из тьмы в чудный Его светПризваны
111 Кор. 1:26–27Бог избрал немощное, чтобы посрамить сильноеПризваны
12Еф. 4:1Поступать достойно звания, в которое призваныПризваны
13Иер. 29:11Намерения во благо, будущность и надеждаПлан Бога
14Притч. 19:21Состоится только определённое ГосподомПлан Бога
15Притч. 16:9Человек обдумывает путь; Господь управляет шествиемПлан Бога
16Ис. 55:8–9Пути Бога выше путей нашихПлан Бога
17Рим. 8:28Всё содействует ко благу для призванныхПлан Бога
18Флп. 1:6Начавший доброе дело совершит егоПлан Бога
191 Кор. 12:4–7Различные дары для общей пользыОснащены
202 Кор. 12:9Сила совершается в немощиОснащены
21Рим. 12:6–8Используйте дары по данной благодатиОснащены
22Евр. 13:20–21Бог усовершит вас во всяком добром делеОснащены
231 Кор. 10:31Всё делайте в славу БогаСлава
24Мф. 5:16Да светит свет ваш; прославляйте ОтцаСлава
25Кол. 3:23–24Делайте от души, как для ГосподаСлава
Редакционная коллегия библейских исследований

Редакционная коллегия библейских исследований

Scripture Insight · Систематическое богословие и призвание

Наша команда библейских учёных и пастырских богословов специализируется на богословии призвания, цели и труда. Все комментарии основаны на тщательном экзегезе оригинальных еврейских и греческих текстов и взаимодействии с лучшими современными исследованиями о призвании и труде.

Часто задаваемые вопросы

Что говорит Библия о цели и призвании?▼

Библия учит, что каждый человек был создан Богом с намеренной целью (Еф. 2:10; Пс. 138:13–16), призван согласно Его плану (Рим. 8:28–30) и оснащён для исполнения этого призвания (1 Кор. 12; Рим. 12:6–8). Цель в Писании — это прежде всего не карьера или достижения, а прославление Бога и служение другим через уникальные дары и обстоятельства, которые Бог поместил в жизнь каждого человека. Библия различает общее призвание (к спасению и ученичеству — 2 Тим. 1:9) и конкретные призвания (к особым профессиям, ролям и сезонам — 1 Кор. 7:17–24).

Какой самый популярный библейский стих о цели?▼

Иер. 29:11 — «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» — является наиболее цитируемым библейским стихом о цели. Еф. 2:10 («Мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять») является наиболее богословски точным утверждением о цели в Новом Завете. Рим. 8:28 («Всё содействует ко благу для тех, кто призван по Его изволению») также часто цитируется в обсуждениях цели и призвания.

Как найти свою цель согласно Библии?▼

Библия предлагает несколько путей к открытию цели: (1) Начните с общего призвания — каждый верующий призван любить Бога, любить других и делать учеников (Мф. 22:37–39; 28:19–20). Это основание всей конкретной цели. (2) Определите свои дары — Святой Дух даёт каждому верующему дары для общей пользы (1 Кор. 12:7; Рим. 12:6–8). Ваши дары — это подсказки к вашему призванию. (3) Обращайте внимание на свои желания — Пс. 36:4 обещает, что Бог даёт желания сердца тем, кто наслаждается Им; часто наши глубочайшие желания посажены Богом как указатели к нашему призванию. (4) Ищите общину — другие часто видят в нас дары, которые мы сами не можем увидеть (Притч. 11:14). (5) Доверяйте процессу — Флп. 1:6 обещает, что Бог завершит начатое Им дело; цель часто открывается постепенно, а не сразу.

В чём разница между целью и призванием в Библии?▼

В библейском употреблении «цель» (prothesis по-гречески) обычно относится к всеобъемлющему намерению и плану Бога — «почему» за творением и искуплением (Рим. 8:28; Еф. 1:11). «Призвание» (klēsis) относится к конкретному призыву, который Бог обращает к людям — как к общему призыву к спасению (2 Тим. 1:9; 1 Кор. 1:26), так и к конкретному призыву к особым ролям и профессиям (1 Кор. 7:17–24). На практике эти два понятия глубоко взаимосвязаны: ваше призвание — это конкретное выражение более широкой цели Бога для вашей жизни. Цель — это пункт назначения; призвание — это путь.

Есть ли у Бога конкретный план для жизни каждого человека?▼

Библия утверждает как суверенную цель Бога над всей историей (Ис. 46:10; Притч. 19:21), так и Его личное, близкое знание и план для каждого человека (Пс. 138:13–16; Иер. 1:5; Деян. 17:26–27). Это не означает, что каждое решение предопределено или что для каждого человека существует только один «правильный» путь — Библия также подчёркивает человеческую свободу, мудрость и ответственность (Притч. 16:9; 3:5–6). Наиболее верное понимание состоит в том, что Бог имеет целенаправленное намерение для жизни каждого человека, действует через принимаемые ими решения и способен принести благо даже из неверных поворотов (Рим. 8:28). Призыв — искать Бога, использовать мудрость и доверять, что Он управит шествие (Притч. 16:9).

Какой библейский стих говорит о планах Бога процветать вас?▼

Иер. 29:11 — «Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду» — является стихом, наиболее часто связываемым с планами Бога процветать Его народ. Слово «благо» — это еврейское shalom — целостность, процветание и присутствие всего хорошего. Важно отметить контекст: это обещание было дано Израилю в вавилонском плену, а не в сезон процветания. Планы Бога о процветании не зависят от комфортных обстоятельств — они провозглашаются наиболее мощно в самых трудных. «Процветание», обещанное здесь, — это shalom — глубокое, всестороннее благополучие — а не обязательно материальное богатство.

Связанные библейские исследования