Освящение — одно из наиболее важных и наиболее неправильно понимаемых учений во всём христианском богословии. Оно затрагивает каждое измерение христианской жизни: как мы спасены, как мы возрастаем и чем мы в конечном счёте станем. Тем не менее многие верующие имеют лишь смутное представление о том, что означает это слово. Данное руководство даёт тщательный, доступный и библейски обоснованный ответ на вопрос: что означает освящение в Библии?

1. Библейское определение освящения

На самом базовом уровне освящение означает «быть отделённым» или «быть сделанным святым». Слово происходит от латинского sanctificare — делать святым — и переводит два ключевых библейских слова: еврейское кадаш и греческое хагиазо. Оба слова несут одно и то же основное значение: отделить что-то или кого-то от обычного или мирского и посвятить Богу.

В христианском богословии освящение относится к делу Бога, посредством которого Он делает верующих святыми — отделяя их от греха, уподобляя их образу Своего Сына и готовя их к вечной жизни в Его присутствии. Это не единичное событие, а всеобъемлющая реальность, охватывающая всю жизнь верующего от обращения до прославления.

«Воля Божия есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались от блуда; чтобы каждый из вас умел соблюдать свой сосуд в святости и чести.» — 1 Фессалоникийцам 4:3-4 (Синодальный перевод)

Этот стих примечателен: Павел прямо называет освящение волей Бога для каждого верующего. Это не необязательное дополнение для особо благочестивых христиан — это центральная цель христианской жизни. Понимание того, что означает освящение, поэтому является не просто академическим упражнением. Это необходимо для понимания того, что Бог делает в вашей жизни прямо сейчас.

2. Исследование слов: кадаш и хагиазо

Внимательное изучение оригинальных библейских языков раскрывает богатство понятия освящения. Два основных слова — одно еврейское, одно греческое — освещают разные грани того, что значит быть сделанным святым.

Примечательно, что оба слова описывают как статус, так и процесс. Что-то может быть «освящено» в смысле объявления святым (позиционная реальность) и также в смысле постепенного становления более святым (опытная реальность). Это двойное значение является ключом к пониманию трёх этапов освящения.

«Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина.» — Иоанна 17:17 (Синодальный перевод)

В этой молитве — Первосвященнической молитве Иисуса в ночь перед Его распятием — Иисус просит Отца освятить Своих учеников через истину Слова Божьего. Этот единственный стих улавливает существенное средство освящения: истина Писания, применяемая Святым Духом, преобразующая верующего изнутри.

3. Три этапа освящения

Христианские богословы давно признают, что Библия говорит об освящении в трёх различных, но взаимосвязанных смыслах, соответствующих трём этапам опыта верующего. Понимание этих трёх этапов необходимо для ясного понимания учения.

Эти три этапа — не конкурирующие теории; они взаимодополняющие измерения единой всеобъемлющей реальности. Каждый верующий был освящён (прошлое), освящается (настоящее) и будет освящён (будущее). Христианская жизнь проживается в напряжении между тем, чем Бог уже объявил нас, и тем, чем Он ещё делает нас.

4. Позиционное освящение: отделение при спасении

Первый этап освящения — позиционный; он относится к окончательному акту, посредством которого Бог отделяет верующего в момент обращения. Это иногда называют «окончательным освящением» или «начальным освящением».

«И такими были некоторые из вас; ��о омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.» — 1 Коринфянам 6:11 (Синодальный перевод)

Обратите внимание на прошедшее время: «вы освятились». Павел пишет коринфским верующим — людям, которые всё ещё боролись со значительным грехом — и тем не менее объявляет, что они уже освящены. Это не описание их нравственного состояния, а их положения перед Богом. Они отделены, посвящены, сделаны святыми в очах Бога через дело Христа.

Вот почему Новый Завет может называть всех верующих «святыми» (хагиои — святые) — не потому что они нравственно совершенны, но потому что они позиционно отделены Богом. Послания Павла адресованы «святым» в Риме, Коринфе, Ефесе и Филиппах — обычным, борющимся верующим, которые тем не менее святы в очах Бога благодаря их единству со Христом.

5. Прогрессивное освящение: возрастание в святости

Второй и наиболее обширный этап освящения — прогрессивный; это продолжающийся, пожизненный процесс, посредством которого Святой Дух преобразует верующих в образ Христа. Именно это большинство людей имеют в виду, когда используют слово «освящение» в повседневном христианском разговоре.

«Мы же все, открытым лицем, как в зеркале, взирая на славу Господню, преображаемся в тот же образ от славы в славу, как от Господня Духа.» — 2 Коринфянам 3:18 (Синодальный перевод)

Несколько особенностей этого стиха заслуживают внимания. Во-первых, преобразование постепенно — «от славы в славу». Нет сокращённых путей или мгновенных скачков к святости. Во-вторых, оно движимо Духом — «как от Господня Духа». Верующий не является главным деятелем своего собственного освящения; им является Святой Дух. В-третьих, оно христоцентрично — цель — уподобление «тому же образу», то есть образу Христа.

«Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями.» — Римлянам 8:29 (Синодальный перевод)

Этот стих открывает конечную цель прогрессивного освящения: уподобление образу Христа. Цель Бога в спасении верующих — не просто избавить их от ада, но преобразовать их в людей, отражающих характер, ценности и любовь Иисуса. Освящение — это процесс, посредством которого происходит это преобразование.

Средства прогрессивного освящения

Библия определяет несколько основных средств, через которые Святой Дух осуществляет прогрессивное освящение в жизни верующего:

• Слово Божье — «Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина» (Иоанна 17:17). Писание является главным инструментом освящения.
• Молитва — Общение с Богом формирует желания, ценности и характер верующего со временем.
• Церковная община — «Железо железо острит, и человек изощряет взгляд друга своего» (Притчи 27:17). Подотчётность, учение и общение являются необходимыми средствами роста.
• Страдания и испытания — «Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность» (Римлянам 5:3-4). Бог использует трудности для углубления святости.
• Таинства — Крещение и Вечеря Господня являются средствами благодати, питающими и укрепляющими единство верующего со Христом.

6. Окончательное освящение: прославление

Третий этап освящения — окончательный; это полная и совершенная святость, которую верующие получат при воскресении. Это иногда называют прославлением, и оно представляет конечную цель, к которой направлено всё освящающее дело Бога.

«Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но ещё не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть.» — 1 Иоанна 3:2 (Синодальный перевод)

«Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.» — 1 Фессалоникийцам 5:23 (Синодальный перевод)

Окончательное освящение — не то, чего достигают верующие; это то, что Бог совершит при возвращении Христа. В тот момент борьба с грехом закончится. Природа верующего будет полностью обновлена, и он будет совершенно уподоблен образу Христа — телом, душой и духом. Это «блаженное упование» (Титу 2:13), поддерживающее верующих через долгий, трудный процесс прогрессивного освящения.

7. Освящение и оправдание: ключевые различия

Одно из наиболее важных различий в протестантском богословии — разница между оправданием и освящением. Смешение этих двух учений привело к значительным богословским ошибкам на протяжении всей истории церкви — как к ошибке законничества (попытке заслужить оправдание через освящённое поведение), так и к ошибке антиномизма (отношению к оправданию как к лицензии игнорировать освящение).

8. Роль Святого Духа в освящении

Святой Дух является главным божественным деятелем освящения. Это настолько центрально для библейского учения, что третье лицо Троицы иногда называют «освящающим Духом» в христианском богословии.

«Мы же всегда должны благодарить Бога за вас, возлюбленные Господом братия, что Бог от начала, через освящение Духа и веру истине, избрал вас ко спасению.» — 2 Фессалоникийцам 2:13 (Синодальный перевод)

Освящающее дело Духа осуществляется через несколько различных функций:

• Обличение во грехе — «Он, придя, обличит мир о грехе и о правде и о суде» (Иоанна 16:8). Дух делает верующих осознающими грех и влечёт их к покаянию.
• Освещение Писания — «Он научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам» (Иоанна 14:26). Дух открывает разум верующего для понимания и применения Слова Божьего.
• Производство духовного плода — «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Галатам 5:22-23). Дух производит христоподобный характер в верующем.
• Ходатайство в молитве — «Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными» (Римлянам 8:26). Дух поддерживает общение верующего с Богом.
• Наделение силой для послушания — «Поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти» (Галатам 5:16). Дух даёт силу противостоять греху и стремиться к святости.

Принципиально важно, что дело Духа в освящении не является автоматическим или неодолимым так же, как возрождение. Верующие призваны сотрудничать с Духом — «поступать по духу» (Галатам 5:25), «не оскорблять Святого Духа» (Ефесянам 4:30) и «не угашать Духа» (1 Фессалоникийцам 5:19). Освящение — синергетический процесс: Бог действует, и верующие действуют — но дело Бога первично и дающее силу.

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моём, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте своё спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.» — Филиппийцам 2:12-13 (Синодальный перевод)

9. Практическое освящение: как возрастать в святости

Понимание освящения богословски важно, но учение в конечном счёте практично. Как верующий действительно сотрудничает с освящающим делом Духа? Библия даёт ясное, конкретное руководство.

• 1
  Ежедневно погружайтесь в Писание Иисус молился: «Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина» (Иоанна 17:17). Регулярное, молитвенное чтение и размышление над Писанием — единственная наиболее важная практика для возрастания в святости. Слово обновляет разум (Римлянам 12:2) и готовит ко всякому доброму делу (2 Тимофею 3:17).
• 2
  Поддерживайте постоянную молитвенную жизнь Молитва — главное средство, посредством которого верующие общаются с Богом и согласовывают свои желания с Его. «Непрестанно молитесь» (1 Фессалоникийцам 5:17) — не как законническая обязанность, а как естественное выражение живых отношений с Богом.
• 3
  Стремитесь к подотчётности в христианской общине «Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться» (Иакова 5:16). Освящение — не одиночный проект. Местная церковь — с её проповедью, таинствами, общением и подотчётностью — является главным контекстом Бога для возрастания в святости.
• 4
  Практикуйте умерщвление греха «Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание» (Колоссянам 3:5). Освящение требует активного, продолжающегося сопротивления греху — не пассивного ожидания прихода святости. Определите конкретные закономерности греха и предпримите конкретные шаги для их устранения.
• 5
  Развивайте духовные дисциплины Такие практики, как пост, уединение, простота, служение и поклонение, создают условия, в которых Дух может совершать Своё преобразующее дело. Эти дисциплины не зарабатывают святость — они располагают верующего к получению того, что Бог свободно даёт.
• 6
  Принимайте страдания как средство благодати «Хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Римлянам 5:3-4). Бог использует испытания, разочарования и трудности как инструменты освящения. Противьтесь искушению бежать от трудностей; вместо этого спрашивайте, что Бог делает через них.

10. Часто задаваемые вопросы