Прощение 70×7
Матфея 18: Учение Иисуса о неограниченном прощении
Введение в «семьдесят раз по семь»
В Матфея 18:21-22 Пётр подходит к Иисусу с тем, что он считает щедрым вопросом о прощении. Его предложенный предел семи раз значительно превышал раввинистическое учение, но ответ Иисуса разрушил все представления о подсчёте обид. Знаменитое учение «семьдесят раз по семь» раскрывает сердце Божьего неограниченного прощения и устанавливает радикальный стандарт для христианских отношений.
Ключевой отрывок
«Тогда Пётр приступил к Нему и сказал: Господи! сколько раз прощать брату моему, согрешающему против меня? до семи ли раз? Иисус говорит ему: не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти.» — Матфея 18:21-22
Вопрос Петра: Сколько раз я должен прощать?
Контекст Матфея 18
Матфея 18 часто называют «Дискурсом о жизни Церкви» или «Общинным дискурсом». Иисус обращается к отношениям внутри общины верующих, включая смирение, избегание греха, восстановление и прощение. Вопрос Петра звучит в завершение этого учения об общинных отношениях.
Мышление Петра: Пётр, вероятно, чувствовал себя довольно щедрым, предлагая семь раз. Раввинистическое учение предполагало прощение трёх раз как достаточное. Предлагая семь, Пётр более чем удваивал принятый стандарт.
Вопрос за вопросом: Пётр всё ещё мыслил в категориях пределов — «Сколько раз я должен простить, прежде чем буду освобождён от обязанности прощать?»
Раввинистическое учение
Три раза: Основываясь на Амоса 1:3-2:8, где Бог судит после трёх преступлений, раввины учили, что прощение трёх раз достаточно. Четвёртое преступление можно было вменить обидчику.
Подсчёт обид: Этот подход предполагал, что прощение — это подсчёт обид и достижение предела.
Учение Иисуса
Неограниченное: Иисус не повышает предел до 77 или 490 — Он полностью устраняет саму концепцию подсчёта.
Преображение сердца: Истинное прощение истекает из сердца, познавшего бесконечную милость Бога.
Понимание «семьдесят раз по семь»
Символика числа
Ответ Иисуса «семьдесят семь раз» (некоторые переводы говорят «семьдесят раз по семь», что составило бы 490) опирается на богатую символику Ветхого Завета:
Контраст с Ламехом: Ламех хвастался неограниченной местью. Иисус призывает к неограниченному прощению. Где умножился грех, там ещё больше преизбыточествовала благодать (Римлянам 5:20).
Обращение паттерна: Иисус обращает нарастающий цикл насилия нарастающим циклом милости.
Пророческая связь: Пророчество Даниила о семидесяти седьминах указывает на Божий план разрешения греха и приведения праведности. Использование Иисусом подобного языка может указывать на Его роль в accomplishing этого через прощение.
Не математика — а отношение
Иисус не устанавливал новый предел в 77 или 490 обид. Число символично, представляя полноту и бесконечность. Подобно тому, как мы не можем поставить число Божьему прощению к нам, мы не должны ограничивать наше прощение к другим.
Ключевое понимание
Вопрос не в «Сколько раз я должен простить?», а в «Каким человеком я становлюсь?» Иисус хочет, чтобы мы стали людьми, которые прощают свободно, потому что были прощены свободно.
Притча о немилосердном рабе
Матфея 18:23-35
Сразу после учения о семидесяти раз по семь Иисус рассказывает притчу о немилосердном рабе, чтобы проиллюстрировать Свою мысль. Эта притча необходима для понимания полного значения неограниченного прощения.
Краткое содержание притчи
- Царь требует отчёта: Раб должен 10 000 талантов — неоплатный долг (эквивалент миллионов долларов)
- Полученная милость: Царь прощает весь долг из сострадания
- Отвергнутая милость: Тот же раб отказывается простить товарищу, должен ему 100 динариев (несколько месяцев зарплаты)
- Совершённое правосудие: Царь отменяет своё прощение и наказывает немилосердного раба
Суть: Те, кто получил бесконечную милость от Бога, должны проявлять милость к другим. Нежелание прощать reveals сердце, которое не truly постигло Божье прощение.
«От сердца вашего»: Иисус подчёркивает, что прощение должно быть внутренним и искренним, а не merely внешним compliance.
Сравнение долгов
- 10 000 талантов: Приблизительно 200 000 летних зарплат — невозможно выплатить
- 100 динариев: Приблизительно 100 дневных зарплат — трудно, но возможно выплатить
- Соотношение: Первый долг примерно в 600 000 раз больше второго
Применение притчи
Наш грех против Бога подобен неоплатным 10 000 талантов. Грехи других против нас подобны 100 динариям. Если Бог простил нам неоплатный долг, как мы можем отказать в прощении меньшего долга, owed нам?
Богословские основания прощения
Божье прощение к нам
Основание христианского прощения — Божье п��ощение к нам во Христе. Писание последовательно учит, что Божье прощение:
- Полное: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Псалом 102:12)
- Неограниченное: «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши» (1-е Иоанна 1:9)
- Дорогостоящее: Прощение пришло через жертву Христа, а не Божественное безразличие (Ефесянам 1:7)
Павел обосновывает наше прощение других Божьим прощением нас. Стандарт не произволен — он истекает из того, что мы получили.
Прощение и примирение
Хотя прощение неограниченно, примирение требует покаяния. Иисус учит в Луки 17:3-4: «Если согрешит против тебя брат твой, обличи его; и если покается, прости ему.» Прощение — это отношение сердца; примирение — восстановленные отношения, требующие обеих сторон.
Прощение и правосудие
Прощение не отменяет правосудие или последствия. Бог прощает грешников, но грех всё ещё имеет земные последствия. Подобно этому, мы можем простить кого-то, продолжая поддерживать соответствующую подотчётность.
Практическое применение
1. Помните, сколько вам было прощено
Когда боретесь с прощением, размышляйте о Божьем прощении к вам. Крест — ultimate напоминание о цене вашего прощения и образце, которому вы должны следовать.
2. Перестаньте вести счёт
Если вы подсчитываете обиды, вы не прощаете библейски. Любовь «не ведёт записи обид» (1-е Коринфянам 13:5). Отпустите ledger и освободите долг.
3. Прощайте от сердца
Внешнего compliance недостаточно. Просите Бога изменить ваше сердце к обидчику. Это может занять время и молитву, но это цель, которую устанавливает Иисус.
4. Поймите, что прощение — это процесс
При глубоких ранах прощение может need to be reaffirmed repeatedly. Каждый раз, когда боль всплывает, выбирайте прощение снова. Это не неудача — это принцип семьдесят раз по семь в действии.
5. Стремитесь к примирению, когда возможно
Хотя прощение односторонне, примирение двусторонне. Если другая сторона кается, стремитесь к восстановленным отношениям. «Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми» (Римлянам 12:18).
6. Получайте помощь, когда необходимо
Некоторые раны глубоки. Не стесняйтесь обращаться за пасторским counsel или христианским консультированием для работы через struggles прощения.
«Прощение — это не чувство, а решение. Вы можете никогда не чувствовать желания простить, но вы можете выбрать простить, подобно тому как Христос chose простить тех, кто распял Его.»
Обычные возражения и вопросы
«Разве неограниченное прощение поощряет грех?»
Павел обращается к этому в Римлянам 6:1-2: «Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак!» Истинное прощение, глубоко пережитое, produces благодарность и преображение, а не license грешить.
«Что если они продолжают причинять мне боль?»
Прощение не означает позволять ongoing abuse. Вы можете простить от сердца, устанавливая границы для защиты себя. Иисус велел Петру прощать, но Он также иногда withdrawился от враждебных толп.
«Я простил, но всё ещё чувствую боль»
Чувства отстают от решений. Прощение — это выбор, но эмоциональное исцеление занимает время. Продолжайте выбирать прощение, когда воспоминания всплывают, и позволяйте Богу исцелять раны постепенно.
«Они не заслуживают прощения»
Верно — как и вы не заслуживали. В этом и суть. Прощение по определению незаслуженно. Если бы оно было заслуженным, это было бы правосудие, а не прощение.
Ключевые выводы о прощении 70×7
- Иисус устраняет концепцию подсчёта обид в прощении
- Число 77 (или 490) символизирует неограниченное, полное прощение
- Притча о немилосердном рабе иллюстрирует, почему мы должны прощать
- Наше прощение других истекает из Божьего прощения нас
- Прощение — это отношение сердца, а не merely внешнее compliance
Заключение
Учение Иисуса о прощении семьдесят раз по семь бросает вызов каждому natural impulse к мести, подсчёту обид и ограниченной милости. Но этот радикальный стандарт не произволен — он отражает сердце Бога, Который прощает нас бесконечно через Христа.
Путь к становлению прощающим человеком начинается у креста, где мы видим глубину нашего собственного греха и ещё большую глубину Божьей милости. С этого места смиренной благодарности прощение становится не бременем, а natural overflow преображённого сердца.
Да будем мы людьми, которые прощают, как были прощены — свободно, полно и без предела.