Если у вас есть мысли о самоубийстве или самоповреждении, пожалуйста, немедленно свяжитесь с линией помощи. Вы важны. Ваша жизнь имеет ценность. Помощь доступна прямо сейчас.
30 библейских стихов при суицидальных мыслях: Обретение надежды и утешения в Слове Божьем
Сострадательное, клинически обоснованное руководство по самым мощным словам надежды из Писания для тех, кто находится в самые темные моменты — с пасторским комментарием, ресурсами помощи и истиной о том, что ваша жизнь имеет незаменимую ценность.
Слово к вам, прямо сейчас
Если вы читаете это, потому что боретесь с мыслями о самоубийстве, мы хотим сказать вам напрямую: Вы не одиноки. Вы не за пределами надежды. Вы не за пределами досягаемости Бога.
Тот факт, что вы здесь — ищете что-то, тянетесь к словам — сам по себе признак того, что какая-то часть вас все еще ищет причину держаться. Мы хотим помочь вам найти ее. 30 стихов в этом руководстве — не пустые утешения; это слова Бога, который встречал людей в их самые темные моменты на протяжении всей истории и никогда не оставил ни одного из них.
Пожалуйста, также обратитесь к кризисному консультанту (8-800-2000-122 в России) или к доверенному человеку в вашей жизни. Писание и профессиональная поддержка работают вместе. Вы заслуживаете и того, и другого.
Ключевая мысль
Библия записывает несколько фигур, выражавших желание умереть: Илия просил Бога взять его жизнь (3 Царств 19:4). Иов проклял день своего рождения (Иов 3:3). Иеремия желал, чтобы он никогда не родился (Иеремия 20:14-18). Псалмопевцы взывали в anguish, который ощущался как смерть (Псалом 87). В каждом случае ответ Бога был не осуждением, а состраданием — присутствие, обеспечение и обновленная цель. Вы в хорошей компании, и ответ Бога вам тот же.
Суицидальные мысли — одно из самых болезненных переживаний, которые может испытать человек — ощущение, что боль слишком велика, что нет пути вперед, что мир был бы лучше без вас. Эти мысли лгут. И Библия говорит прямо в каждую из этих лжей с истиной, которая поддерживала людей в самые темные моменты человеческой истории.
Это руководство написано с глубоким уважением к реальности вашей боли. Мы не собираемся минимизировать то, что вы переживаете, или предлагать легкие ответы. Вместо этого мы предлагаем 30 отрывков из Писания, которые говорят о конкретных переживаниях, сопровождающих суицидальные мысли: ощущение оставленности, истощение от страдания, потеря надежды, чувство бесполезности и отчаянная потребность в причине держаться.
Каждый стих сопровождается пасторским комментарием, который серьезно относится как к Писанию, так и к вашему опыту. Мы также включаем ресурсы помощи на протяжении всего текста, потому что мы верим, что забота Бога о вас включает профессиональную помощь, которую Он предоставил через медицину и консультирование.
Ваша жизнь имеет ценность: Взгляд Бога на вас
Ибо Ты устроил внутренности мои и соткал меня во чреве матери моей. Славлю Тебя, потому что я дивно устроен. Дивны дела Твои, и душа моя вполне сознает это.
Вы созданы намеренно и с любовью
Суицидальные мысли часто несут ложь о том, что вы бесполезны, ошибка, или что мир был бы лучше без вас. Псалом 138 говорит прямо против этой лжи. Еврейское слово сакaк (соткал) описывает тщательную, намеренную работу мастера — Бог не случайно произвел вас. Он намеренно, тщательно, с любовью сформировал вас.
Фраза «дивно устроен» (норaот ниплeти) означает созданный таким образом, что вызывает благоговение — вы творение Бога, вызывающее восхищение. Это не лесть; это теологическая истина. Ваше существование — не случайность. Ваша жизнь имеет ценность не из-за того, что вы делаете или как чувствуете, а из-за Того, кто создал вас и зачем.
Когда приходит мысль, что вы бесполезны или ошибка, counter это этой истиной: «Бог соткал меня. Я дивно устроен». Ваша ценность не определяется вашей болью, вашими неудачами или тем, что другие говорили о вас. Она определяется Тем, кто создал вас — и Он называет Свою работу чудесной.
И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их.
Вы несете образ Бога
Еврейская фраза целем Элохим (образ Божий) — одно из самых значимых теологических утверждений в Писании. Каждый человек — независимо от обстоятельств, неудач, психического состояния или чувств — несет образ Бога. Это не то, что можно потерять, заработать или утратить. Это неотъемлемо от того, что значит быть человеком.
Это означает, что ваша жизнь имеет достоинство и ценность, которые не зависят от вашей продуктивности, отношений, психического здоровья или чувства собственной значимости. Вы несете образ Творца вселенной. Этот образ присутствует в вас прямо сейчас, в этот момент, независимо от того, как вы относитесь к себе.
Вы несете образ Бога. Это верно для вас прямо сейчас — не когда вам станет лучше, не когда вы наладите свою жизнь, не когда вы больше не будете бороться. Прямо сейчас. Образ Бога в вас, и он придает вашей жизни ценность, которую ничто не может отнять.
Зародыш мой видели очи Твои; в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.
Ваши дни известны и ценны Богу
До вашего рождения Бог видел каждый день вашей жизни. Еврейское слово яцaр (назначенные) предполагает намеренное формирование — ваши дни не случайны или случайны. Они известны Богу, записаны в Его книге. Это не значит, что ваша жизнь будет безболезненной; это значит, что ваша жизнь удерживается в суверенном сознании и заботе Бога.
Суицидальные мысли часто несут ложь о том, что ваша история окончена, что больше ничего нет. Этот стих declares обратное: Бог записал для вас дни, которые вы еще не жили. Ваша история не закончена. Впереди страницы, которые вы еще не видите.
Ваша история не окончена. Бог записал для вас дни, которые вы еще не жили. Боль, которую вы чувствуете сегод��я, реальна — и это не вся история. Впереди главы. Держитесь за страницы, которые вы еще не прочитали.
А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь: вы дороже многих малых птиц.
Вы лично известны и ценны
Иисус использует поразительный образ, чтобы передать глубину личного знания Бога о каждом человеке: даже волосы на вашей голове сочтены. Это не общее утверждение о человечестве; это утверждение о вас конкретно. Знание Бога о вас не общее или отдаленное — оно интимное, детальное и личное.
Сравнение с малыми птицами значительно: малые птицы были самыми дешевыми птицами, продаваемыми на рынке — две за пенни. Yet ни одна не падает на землю без осознания Бога. И вы, говорит Иисус, дороже многих малых птиц. Ваша ценность для Бога не абстрактна; она личная и конкретная. Он знает вас. Он ценит вас. Он осознает вас прямо сейчас.
Бог знает вас лично — не как категорию или статистику, а как индивидуума, чьи даже волосы сочтены. Он осознает вас прямо сейчас, в этот момент. Вы не невидимы для Него. Вы не забыты. Вы известны и ценны Богом, создавшим вселенную.
Ибо мы — Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
Вы — шедевр Бога с целью
Греческое слово поема (творение) — слово, от которого происходит «поэма». Вы — поэма Бога — Его творческая работа, созданная с намерением и мастерством. И у этой поэмы есть цель: «добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять». Есть вещи, которые только вы можете сделать, вклады, которые только ваша жизнь может внести, люди, которых только вы можете достичь.
Суицидальные мысли часто несут ложь о том, что у вас нет цели, что ваше отсутствие не будет иметь значения. Этот стих declares обратное: Бог приготовил конкретные дела для вас — дела, которые останутся невыполненными, если вы не здесь, чтобы сделать их. Ваша жизнь имеет цель, которая выходит за пределы того, что вы можете сейчас видеть или чувствовать.
Вы — поэма Бога — созданная с намерением и целью. Есть дела, которые Он приготовил специально для вас. Люди, чьи жизни будут тронуты вашей так, как вы еще не можете представить. Ваше присутствие в этом мире имеет значение. Держитесь за цель, которую вы еще не обнаружили.
Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.
Ваше тело священно — обитель Духа Божьего
Объявление Павла о том, что тело есть храм Святого Духа, устанавливает священную ценность физической жизни. Греческое слово наос (храм) относится к внутреннему святилищу — самому святому месту. Ваше тело — не просто контейнер; это место обитания Духа Божьего. Это придает физической жизни достоинство и святость, выходящие за пределы полезности или чувства.
Фраза «вы куплены дорогою ценою» относится к кресту — Бог считал вашу жизнь стоящей смерти Его Сына. Это высшее утверждение вашей ценности: Бог заплатил высшую возможную цену, чтобы искупить вашу жизнь. Ваша жизнь не бесполезна; она была приобретена бесконечной ценой.
Бог считал вашу жизнь стоящей смерти Его Сына. Это цена, которую Он заплатил за вас. Ваша жизнь не бесполезна — она была приобретена бесконечной ценой. Вы не свои; вы принадлежите Тому, кто любит вас достаточно, чтобы умереть за вас.
Напоминание: Пожалуйста, обратитесь за помощью
Если вы в немедленной опасности, пожалуйста, позвоните 8-800-2000-122 (Россия) или ваш местный номер экстренной помощи. Эти службы бесплатны, конфиденциальны и доступны 24/7. Чтение Писания ценно — и также ценно поговорить с кем-то, кто может помочь прямо сейчас.
Бог присутствует в вашей тьме
Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.
Бог приближается к самым сокрушенным
Еврейское слово «смиренных духом» (даккей-руах) означает истолченный в порошок — самая крайняя форма духовного и эмоционального опустошения. Это язык суицидального отчаяния. И обещание в том, что Бог не отдален от этого опыта; Он близок. Слово каров (близок) означает близость в proximity — присутствующий, интимный, вовлеченный.
Counterintuitive благодать Бога: чем более сокрушены вы, тем ближе Он приходит. Ваша сокрушенность — не барьер для Его присутствия — это именно то условие, которое привлекает Его ближе. Вам не нужно быть здоровым, чтобы быть близким к Богу. Вам нужно только быть сокрушенным — и вы уже есть.
Бог близок к вам прямо сейчас — не несмотря на вашу сокрушенность, а из-за нее. Вам не нужно приводить себя в порядок или чувствовать себя лучше, прежде чем Он приблизится. Он уже здесь, посреди вашего самого темного момента. Вы не одиноки.
Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо — Ты там; сойду ли в преисподнюю — и там Ты.
Никакая глубина не за пределами досягаемости Бога
Еврейское слово шеол (преисподняя) было древним понятием царства мертвых — самое низкое, темное, наиболее оставленное Богом место, которое можно вообразить. И Давид declares: даже там Бог присутствует. Нет глубины отчаяния, нет тьмы суицидального кризиса, нет ямы страдания, которая была бы за пределами досягаемости присутствия Бога.
Этот стих — не угроза, а утешение: вы не можете упасть за пределы досягаемости Бога. Насколько бы глубока ни была тьма, Бог уже там. Его присутствие не ограничено вашим эмоциональным состоянием, обстоятельствами или глубиной вашей боли. Он в глубинах с вами.
Вы не можете упасть за пределы досягаемости Бога. В какой бы глубине вы ни были прямо сейчас — Он уже там. Не наблюдает сверху, но присутствует с вами в ней. Вы не одиноки в тьме. Бог там.
Когда будешь проходить через воды, Я с тобою; и через реки — не потопят тебя; когда пойдешь через огонь, не обожжешься, и пламя не опалит тебя.
Через — не уничтожены
Ключевое слово — «через». Бог не обещает предотвратить все страдания, но Он обещает присутствовать через них — и гарантировать, что они не уничтожат вас. Воды не потопят вас. Пламя не поглотит вас. Вы пройдете через. Это обещание выживания, не комфорта — но выживание — это то, что имеет значение сейчас.
Для тех, кто в суицидальном кризисе, этот стих предлагает crucial истину: боль, которую вы испытываете сейчас, реальна, и она не уничтожит вас. Вы пройдете через нее. Бог с вами в ней, и Он гарантирует ваш проход через — не вокруг, но через.
Вы проходите через — не остаетесь здесь. Боль реальна, и она не уничтожит вас. Бог с вами в ней, и Он гарантирует ваш проход через. Держитесь. Вы идете через, не под.
А сам пошел в пустыню на день пути, и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил себе смерти, и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих. И лег и заснул под можжевеловым кустом. И вот, Ангел коснулся его и сказал ему: встань, ешь.
Ответ Бога на «Я хочу умереть»
Илия — один из величайших пророков в Писании — сидел под кустом и просил Бога позволить ему умереть. Он был истощен, опустошен и потерял всю надежду. И ответ Бога — один из самых важных отрывков в Писании для тех, кто в суицидальном кризисе: Он не обличал Илию. Он не читал ему лекций о вере. Он послал ангела дать ему пищу и отдых.
Первый ответ Бога на желание смерти Илии была физическая забота — сон и питание. Это глубокое утверждение: Бог серьезно относится к телу. Он встречает нас в наших самых базовых потребностях. И затем, после отдыха и пищи, Он говорил с Илией — кротко, не с осуждением. Ответ Бога на «Я хочу умереть» — сострадание, забота и обновленная цель.
Ответ Бога на желание смерти Илии было не осуждение — это была забота. Он отвечает вам так же. Прямо сейчас Он говорит: «Встань, ешь. Отдохни. Я здесь. И у Меня есть для тебя еще дела». Пожалуйста, также обратитесь к кризисному консультанту — забота Бога о вас включает помощь, которую Он предоставляет через других.
Придите ко Мне, все труждающиеся и нагруженные, и Я успокою вас.
Приглашение Иисуса к истощенным
Греческое слово копионтес (труждающиеся) описывает истощение от тяжелой работы — костную глубокую усталость, которую производит суицидальный кризис. И пефортисменои (нагруженные) означает загруженные тяжелым грузом. Иисус говорит не духовно сильным; Он говорит истощенным и перегруженным — что именно там, где суицидальные мысли оставляют вас.
Приглашение простое и безусловное: «Придите ко Мне». Не «сначала станьте лучше». Не «перестаньте иметь эти мысли». Не «докажите свою веру». Придите как вы есть — истощенные, нагруженные, сокрушенные, отчаянные. И обещание — покой — глубокая, внутренняя settledness, которую суицидальный кризис крадет.
Придите к Иисусу точно такими, какие вы есть — истощенные, нагруженные, сокрушенные. Вам не нужно быть здоровым, чтобы прийти. Приглашение к труждающимся и нагруженным — что именно там, где вы есть. Придите. Он даст вам покой.
Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными.
Когда вы не можете молиться, Дух молится за вас
Суицидальный кризис часто лишает людей способности молиться. Слова fail; мысли scatter; разум goes blank. Павел обращается к этому directly: Дух ходатайствует за нас «воздыханиями неизреченными». Когда вы не можете молиться, Дух молится за вас — на языке воздыханий, который Бог понимает perfectly. Ваша неспособность молиться — не духовный провал; это именно то условие, в котором ходатайство Духа most active.
Если вы не можете молиться, просто будьте present перед Богом. Воздыхайте, если это все, что у вас есть. Дух переводит ваше wordless anguish в ходатайство перед Отцом. Вам не нужны слова. Вам не нужно иметь все вместе. Просто будьте здесь. Дух сделает остальное.
Есть надежда: Будущее, которое вы еще не видите
Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду.
У Бога есть будущее для вас, которое вы еще не видите
Суицидальные мысли характерно искажают будущее — заставляя его казаться либо несуществующим, либо uniformly мрачным. Этот стих говорит прямо в это искажение. Бог declares, что у Него есть планы — конкретные, известные, целенаправленные планы — для Своего народа. Еврейское слово тиквa (надежда) буквально означает веревка, что-то, за что можно держаться. Бог предлагает спасательный канат тем, кто не видит будущего.
Критически важно, что это обещание было сказано людям в изгнании — людям, которые потеряли все и чьи текущие обстоятельства не давали никаких свидетельств хорошего будущего. Обещание основано не на обстоятельствах, а на суверенных целях Бога. Он видит будущее, которое вы еще не видите, и Он работает к нему. Ваша история не окончена.
Бог знает планы, которые Он имеет для вас — планы надежды и будущего. Вы не можете видеть это будущее прямо сейчас, и это нормально. Вам не нужно видеть его, чтобы доверять Тому, кто держит его. Ваша история не окончена. Впереди главы, которые вы еще не можете прочитать. Держитесь за них.
Вечером водворяется плач, а на утро радость.
У ночи есть утро
Еврейское слово «плач» (беки) также может означать «плачущий гость» — предполагая, что плач — visitor, не постоянный resident. Он остается на ночь, но не владеет домом. Утро — и с ним радость — приходит. Это не обещание, что боль закончится к завтрашнему утру; это теологическое утверждение о дуге человеческого опыта под заботой Бога: тьма — не последнее слово.
Суицидальные мысли лгут, когда говорят, что боль никогда не закончится. Этот стих говорит истину: вы в ночном сезоне, и ночные сезоны заканчиваются. Утро приходит. Бог, который создал утро после ночи, который воскресил Иисуса из мертвых, есть Бог обращения и обновления. Ваша ночь будет иметь утро.
Вы в ночном сезоне. Ночные сезоны заканчиваются. Утро приходит — не потому что боль мала, но потому что Бог верен. Плач остается на ночь. Радость приходит утром. Держитесь за утро.
По великой милости Господа мы не исчезли, ибо милосердие Его не истощилось. Оно обновляется каждое утро; велика верность Твоя!
Милосердие, которое не иссякает
Эти слова были написаны в середине Плача Иеремии — книги непрекращающегося горя и опустошения. Автор только что описал худшее страдание, которое можно вообразить. И все же, посреди этой тьмы, он обращается к этому объявлению: милосердие Бога не иссякает. Еврейское слово хесед (великая милость) описывает заветную верность Бога — Его преданную, верную любовь, которая не зависит от нашей performance или наших чувств.
Фраза «обновляется каждое утро» особенно значима для тех, кто в суицидальном кризисе: каждое утро приносит свежий запас милосердия Бога. Вчерашняя боль не исчерпывает сегодняшнего сострадания. Завтрашнее утро принесет новое милосердие. Всегда есть больше милосердия. Вы не использовали его.
Завтра утром милосердие Бога будет новым. Вы не использовали его. Всегда есть больше. Держитесь за завтрашнее утреннее милосердие — оно уже приготовлено и ждет вас.
Притом знаем, что любящим Бога, призванным по [Его] изволению, все содействует ко благу.
Бог работает — даже сейчас
Объявление Павла — одно из самых sweeping утверждений божественного суверенитета в Писании. «Все» — не некоторые вещи, не хорошие вещи, но все вещи — работают Богом для добра. Греческий глагол синергеи (содействует) подразумевает ongoing, активный процесс. Бог не отсутствует в вашей боли; Он активно работает в ней, вплетая ее в узор добра, который вы еще не видите.
Это не обещание, что все будет чувствовать себя хорошо или иметь смысл. Это обещание, что Бог работает — даже в самые темные моменты, даже когда вы не можете чувствовать это, даже когда боль кажется бесцельной. Он работает. Ваше страдание не wasted.
Бог работает прямо сейчас — в этой боли, в этой тьме, в этом моменте. Вы еще не видите этого. Это нормально. Он работает. Ваше страдание не wasted. Держитесь за то, к чему Он работает.
И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое.
Последнее слово: Все сделано новым
Самая comprehensive надежда в Писании — eschatological — она указывает на окончательное восстановление всех вещей. Бог лично отирает каждую слезу с каждого глаза. Греческое слово exaleipsei (отрет) означает стереть полностью — не просто высушить слезы, но устранить их причину. Больше никакой боли. Больше никакого плача. Больше никакого вопля. Все новое.
И объявление «се, творю все новое» — present tense — Бог уже работает над этим обновлением. Исцеление, которое будет complete в вечности, уже началось. Ваша боль реальна, и это не последнее слово. Последнее слово — «новое». Держитесь за новое.
Бог делает все новым — включая вас. Боль, которую вы чувствуете прямо сейчас, реальна, и это не последнее слово. Последнее слово принадлежит Богу, и оно — «новое». Держитесь за новое, которое приходит.
Сила держаться
не бойся, ибо Я с тобою; не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей.
Бог поддержит вас
Еврейское слово тамак (поддержу) означает схватить, держать крепко — образ сильной руки, хватающей кого-то, кто падает. Бог не просто наблюдает, как вы боретесь; Он активно держит вас. «Десница правды» — рука силы и заветной верности — рука, которая никогда не отпускала тех, кто принадлежит Ему.
Когда вы чувствуете, что не можете держаться, этот стих declares, что Бог держит вас. Вам не нужно держаться своей собственной силой. Он держит вас. Его хватка не зависит от вашей силы; она зависит от Его.
Вам не нужно держаться своей собственной силой. Бог держит вас. Его хватка не зависит от того, насколько сильным вы себя чувствуете. Он поддерживает вас прямо сейчас, в этот момент. Вы удержаны.
Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость. Утомляются и юноши и ослабевают, и молодые люди падают, а надеющиеся на Господа обновятся в силе: поднимут крылья, как орлы, потекут — и не устанут, пойдут — и не утомятся.
Сила для самого маленького шага
Три образа — парить, бежать, идти — в порядке убывания интенсивности. Последний, возможно, наиболее релевантен для тех, кто в суицидальном кризисе: даже идти — делать один маленький шаг — поддерживается силой Бога. Вам не нужно парить прямо сейчас. Вам не нужно бежать. Вам нужно только идти — сделать один шаг. И Бог обещает силу даже для этого.
Обещание обновленной силы не для тех, кто старается harder, но для тех, кто «надеется на Господа» — еврейское кавa означает ждать с expectant доверием. Сила приходит через доверие, не усилие. Вам не нужно генерировать больше силы; вам нужно получить ее от Того, кто дает ее freely.
Вам не нужно парить прямо сейчас. Вам не нужно бежать. Сделайте один шаг. Позвоните одному человеку. Скажите одну молитву. Бог обещает силу даже для ходьбы — даже для самого маленького движения вперед. Один шаг достаточно. Сделайте его.
Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе.
Сила через Христа для каждого обстоятельства
Павел написал это из тюрьмы — genuinely трудное обстоятельство. Греческое слово эндинамоунти (укрепляющем) — present participle — Христос continuously, активно укрепляет Павла. Это не одноразовое empowerment, но ongoing infusion божественной энергии. Источник силы не вера Павла, но сила Христа, работающая через веру Павла.
Для тех, кто в суицидальном кризисе, «все могу» означает: я могу пережить этот момент. Я могу сделать этот звонок. Я могу сделать этот один шаг. Я могу держаться еще один час. Через Христа, который continuously укрепляет меня.
Через Христа, который дает вам силу, вы можете пережить этот момент. Вы можете сделать один звонок. Вы можете сделать один шаг. Вы можете держаться еще один час. Не своей собственной силой — через Его. Он continuously укрепляет вас прямо сейчас.
Бог нам прибежище и сила, скорый помощник в бедах.
Бог — ваше прибежище прямо сейчас
Еврейское слово махсе (прибежище) означает shelter, место защиты — куда-то, куда вы бежите, когда опасность overwhelming. И Бог описан как «скорый помощник» (нимца меод — найденный very readily, немедленно доступный) в бедах. Не отдаленный ресурс, который нужно искать, но немедленное присутствие, уже там. Он ваше прибежище прямо сейчас, в этот момент кризиса.
Бегите к Богу прямо сейчас. Он ваше прибежище — немедленно доступный, уже присутствующий, fully adequate. Вам не нужно находить Его; Он уже здесь. Бегите к Нему. И пожалуйста, также бегите к кризисному консультанту — прибежище Бога включает помощь, которую Он предоставляет через других.
Не оставлю тебя и не покину тебя.
Обещание, которое не может быть нарушено
Греческий оригинал использует double negative для emphasis — буквально «Я никогда, никогда не оставлю тебя; Я никогда, никогда не покину тебя». Это самая сильная возможная форма отрицания в греческом. Бог не просто говорит, что Он probably не уйдет; Он делает absolute, unbreakable обещание. Он никогда не уйдет. Он никогда не покинет. Не в ваш худший момент. Не в вашу самую темную ночь. Никогда.
Суицидальные мысли часто несут ложь о том, что вы одиноки, что никто не заботится, что вы были оставлены. Этот стих declares обратное: Бог сделал absolute, unbreakable обещание никогда не оставлять вас. Вы не одиноки. Вы никогда не будете одиноки.
Бог сделал absolute обещание: «Не оставлю тебя и не покину тебя». Вы не одиноки. Вы никогда не будете одиноки. Не в этот момент. Никогда. Он здесь.
Любовь Бога, которая не отпустит вас
Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина, ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем.
Ничто не может отлучить вас от любви Бога
Павел перечисляет десять категорий потенциальных separators — покрывая каждое измерение существования — и dismisses каждую одну. Греческое слово пепейсмай (я уверен) — perfect passive — Павел был thoroughly persuaded и остается в этом состоянии. Это settled certainty, не wishful thinking. Ничто — не ваша худшая мысль, не ваш самый темный момент, не ваш самый полный провал — не может оторвать вас от любви Бога.
Суицидальные мысли часто несут ложь о том, что вы за пределами любви Бога, что вы зашли слишком далеко, что Он отказался от вас. Этот стих declares обратное: ничто во всем творении не может отлучить вас от Его любви. Даже мысли, которые вы имеете прямо сейчас.
Ничто не может отлучить вас от любви Бога. Не ваши худшие мысли. Не ваши самые темные моменты. Не ваши неудачи. Не ваша боль. Ничто. Вы любимы — прямо сейчас, в этот момент, точно такими, какие вы есть. Эта любовь не отпустит вас.
Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.
Мера любви Бога к вам
Греческое слово хутос (так) означает «таким образом» — Бог возлюбил таким конкретным, costly, self-giving образом: Он отдал Своего Сына. Мера любви Бога — не чувство или объявление, но действие — самое costly действие в истории вселенной. Бог считал вашу жизнь стоящей смерти Его Сына.
Когда суицидальные мысли говорят, что вы не стоите ничего, вернитесь к кресту. Бог уже ответил на этот вопрос с самым unambiguous утверждением возможным: ваша жизнь стоит смерти Его Сына. Вот насколько вы важны для Него.
Бог считал вашу жизнь стоящей смерти Его Сына. Это ответ на вопрос «Стою ли я чего-нибудь?» Да. Бесконечно. Крест — permanent, irrefutable доказательство вашей ценности для Бога.
Господь Бог твой среди тебя, Он силен, Он спасет тебя; будет радоваться о тебе с радостью, будет милостив по любви Своей, будет веселиться о тебе с ликованием.
Бог радуется о вас
Образ Бога «веселящегося о вас с ликованием» (ягиль алаик беринна) — один из самых astonishing в Писании. Творец вселенной, поющий с радостью о вас. Еврейское слово ринна описывает ringing cry exultation — не quiet hum, но shout of joy. Бог не merely tolerating вас; Он exulting о вас.
Суицидальные мысли часто несут ложь о том, что вы burden, что людям было бы лучше без вас, что никто truly delights в вашем существовании. Этот стих declares обратное: Бог takes great delight в вас. Он радуется о вас с пением. Вы — Его delight.
Бог радуется о вас с пением. Вы — Его delight — не burden, не ошибка, не тот, без кого мир был бы лучше. Вы — тот, о ком Бог поет. Пусть эта истина говорит громче, чем ложь.
В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение. Боящийся несовершен в любви.
Любовь, которая изгоняет страх осуждения
Суицидальные мысли часто сопровождаются intense shame, guilt и страхом божественного осуждения. Объявление Иоанна говорит прямо к этому: совершенная любовь изгоняет страх. Греческое слово ekballei (изгоняет) forceful — оно означает cast out, expel. Любовь Бога не merely reduces страх осуждения; она expels его. Во Христе нет осуждения (Римлянам 8:1). Любовь Бога к вам не conditional на вашей performance или психическом состоянии.
Бог не осуждает вас за мысли, которые вы имеете. Его любовь к вам не conditional на вашем психическом состоянии. Нет осуждения для тех, кто во Христе Иисусе (Римлянам 8:1). Вы любимы, не осуждены. Придите к Нему.
Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его.
Любовь, которая enduring через каждый сезон
Псалом 135 повторяет «ибо вовек милость Его» двадцать шесть раз — один раз для каждого стиха. Это не literary repetition; это theological drumbeat. Божье хесед (steadfast, заветная любовь) eternal. Она не fluctuates с обстоятельствами, diminishes со временем или зависит от вашей верности. В каком бы сезоне вы ни были — включая этот — Его любовь enduring. Она enduring прямо сейчас.
Его любовь enduring вовек — включая через этот момент. Она enduring прямо сейчас. Она будет enduring завтра. Она будет enduring через ваше исцеление. Она будет enduring вовек. Вы удержаны в любви, которая не заканчивается.
Ибо Он не презрел и не пренебрег скорби страждущего, не скрыл от него лица Своего, но услышал его, когда сей воззвал к Нему.
Бог не отворачивается от вашего страдания
Этот стих приходит из того же псалма, который начинается «Боже мой! Боже мой! для чего Ты оставил меня?» — псалом desolation. И все же, посреди этой desolation, псалмопевец declares: Бог не презрел и не пренебрег страдания. Он не скрыл лица Своего. Он услышал. Еврейское слово шама (услышал) означает hear attentively, дать full attention. Бог слушает ваш крик прямо сейчас.
Бог не отворачивается от вашего страдания. Он не scorn вашу боль. Он слушает ваш крик прямо сейчас — attentively, fully, с complete care. Взывать к Нему. Он слушает.
Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа.
Бог не закончил с вами
Греческое слово енархомай (начавший) означает initiate, start. Бог — initiator работы в вашей жизни — и тот, кто начинает, тот, кто будет «совершать его до completion» (эпителео — bring to full accomplishment). Бог не abandons unfinished projects. Он не начинает что-то и уходит. Он committed к completing то, что Он начал в вас.
Ваша жизнь — unfinished work Бога. Он не закончил с вами. Есть больше, что Он намерен сделать в вас и через вас. Ваша история не окончена — она все еще being written Тем, кто начал ее и кто завершит ее.
Бог не закончил с вами. Он начал доброе дело в вас, и Он завершит его. Ваша история все еще being written. Держитесь за completion того, что Он начал.
Близок Господь к сокрушенным сердцем и смиренных духом спасет.
Обещание, к которому мы возвращаемся
Мы заканчиваем там, где начали — с обещания, что Бог близок к сокрушенным сердцем. Мы возвращаемся к нему, потому что это истина, которая имеет значение most в этот момент: вы не одиноки. Бог близок. Он не отдален, не absent, не turned away. Он близок — к вам, прямо сейчас, посреди вашего самого темного момента.
Еврейское слово яша (спасет) означает deliver, rescue. Бог не merely present в вашей боли; Он активно работает, чтобы спасти вас от нее. Он есть Бог, который rescues. И Он близок к вам прямо сейчас.
Бог близок к вам прямо сейчас. Он не далеко. Он не turned away. Он близок — и Он спасает. Пожалуйста, обратитесь за помощью: позвоните 8-800-2000-122, позвоните доверенному человеку, идите в отделение скорой помощи, если нужно. Спасение Бога часто приходит через людей, которых Он помещает в нашу жизнь. Позвольте кому-то помочь вам.
Библейские причины держаться
Когда суицидальные мысли лгут вам, вот истины из Писания, чтобы counter их:
Часто задаваемые вопросы
Что Библия говорит о суицидальных мыслях?
Библия не рассматривает суицидальные мысли как современный клинический концепт, но подробно говорит о переживаниях, лежащих в их основе: отчаяние, безнадежность, желание избежать боли и ощущение оставленности Богом. Библейские фигуры, включая Илию (3 Царств 19:4), Иова (Иов 3:3), Иеремию (Иеремия 20:14-18) и псалмопевцы, выражали глубокое желание умереть. Ответ Бога в каждом случае был сострадание, присутствие и обновленная цель — никогда осуждение. Библия подтверждает опыт суицидального отчаяния, неизменно указывая на присутствие Бога и Его верность как источник надежды.
Является ли грехом иметь суицидальные мысли?
Нет. Иметь суицидальные мысли — не грех ��� это симптом profound боли, часто с биологическими, психологическими и духовными аспектами. Библия никогда не осуждает тех, кто переживает суицидальное отчаяние. Илия, Иов и Иеремия все выражали желания умереть, и Бог отвечал каждому из них с состраданием, не осуждением. Если вы переживаете суицидальные мысли, пожалуйста, обратитесь за помощью — к Богу в молитве, к доверенному человеку и к специалисту по психическому здоровью. Обращение за помощью — не недостаток веры; это мудрость.
Какой библейский стих дает надежду, когда хочется сдаться?
Несколько стихов говорят powerfully к тем, кто хочет сдаться: Иеремия 29:11 («намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду»), Псалом 29:6 («вечером водворяется плач, а на утро радость»), Плач Иеремии 3:22-23 («милосердие Его не истощилось; оно обновляется каждое утро») и Евреям 13:5 («не оставлю тебя и не покину тебя»). Каждый из них был spoken в обстоятельствах profound страдания и потери — они не platitudes, но hard-won истины от людей, которые пережили свои самые темные моменты.
Как молиться, когда у меня суицидальные мысли?
Вам не нужны polished слова или resolved чувства, чтобы молиться. Римлянам 8:26 обещает, что Дух ходатайствует за нас «воздыханиями неизреченными» — когда вы не можете молиться, Дух молится за вас. Самая простая молитва достаточна: «Боже, я здесь. Мне больно. Помоги мне». Вы также можете молиться псалмами плача — Псалмы 21, 41 и 87 дают язык самым темным переживаниям. И пожалуйста, также обратитесь к кризисному консультанту (8-800-2000-122 в России) — забота Бога о вас включает помощь, которую Он предоставляет через других.
Прощает ли Бог суицидальные мысли?
Да. Прощение Бога не limited природой наших мыслей или борьбы. Римлянам 8:1 declares: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе». Бог не осуждает вас за мысли, которые вы имеете. Он близок к сокрушенным сердцем (Псалом 33:19) и ничто не может отлучить вас от Его любви (Римлянам 8:38-39). Если вы боретесь с guilt или shame о ваших мыслях, пожалуйста, поговорите с пастором или консультантом, который может помочь вам принять благодать Бога в этой области.
Что мне делать, если у меня прямо сейчас суицидальные мысли?
Пожалуйста, немедленно предпримите эти шаги: (1) Позвоните 8-800-2000-122 (телефон доверия в России) или ваш местный номер кризисной помощи; (2) Скажите кому-то, кому вы доверяете, что вы переживаете; (3) Если вы в немедленной опасности, позвоните 112 или идите в ближайшее отделение скорой помощи; (4) Удалите доступ к любым средствам самоповреждения, если возможно; (5) Оставайтесь с кем-то — не будьте одни. Чтение Писания ценно, и пожалуйста, также обратитесь за профессиональной помощью. Забота Бога о вас включает помощь, которую Он предоставляет через кризисных консультантов, терапевтов и медицинских специалистов. Вы заслуживаете поддержки. Пожалуйста, обратитесь.
Последнее слово: Вы имеете значение. Держитесь.
Если вы прочитали так далеко, мы хотим сказать вам напрямую: Вы имеете значение. Ваша жизнь имеет ценность. Ваша история не окончена.
30 стихов в этом руководстве — не пустые слова. Это свидетельство Бога, который встречал людей в их самые темные моменты на протяжении всей человеческой истории — людей, которые хотели умереть, которые чувствовали себя оставленными, которые не видели пути вперед — и который никогда не оставил ни одного из них. Он не оставит вас.
Боль, которую вы испытываете прямо сейчас, реальна. Это не признак слабости, не духовный провал, не свидетельство того, что вы за пределами надежды. Это свидетельство того, что вы человек, что вы страдаете, и что вам нужна помощь. Пожалуйста, получите эту помощь — от Бога в молитве, от доверенных людей в вашей жизни и от квалифицированных специалистов по психическому здоровью.
Держитесь. Утро приходит. Бог близок. Вы любимы. Ваша история не окончена.
Получите помощь прямо сейчас
Если вы в кризисе, пожалуйста, обратитесь немедленно. Эти службы бесплатны, конфиденциальны и доступны 24 часа в сутки, 7 дней в неделю. Вы не должны сталкиваться с этим в одиночку.
Научные ссылки
- Brueggemann, Walter. The Message of the Psalms: A Theological Commentary. Augsburg Publishing, 1984.
- Carson, D.A. How Long, O Lord? Reflections on Suffering and Evil. Baker Academic, 2006.
- Joiner, Thomas. Why People Die by Suicide. Harvard University Press, 2005.
- Kolber, Aundi. Try Softer: A Fresh Approach to Move Us out of Anxiety, Stress, and Survival Mode. Tyndale House, 2020.
- Sittser, Gerald L. A Grace Disguised: How the Soul Grows Through Loss. Zondervan, 2004.
- Vroegop, Mark. Dark Clouds, Deep Mercy: Discovering the Grace of Lament. Crossway, 2019.
- Welch, Edward T. Depression: A Stubborn Darkness. New Growth Press, 2004.
- Yancey, Philip. Where Is God When It Hurts? Zondervan, 1990.