El origen y propósito de los dones espirituales
La palabra griega para dones espirituales es charismata -- dones de la gracia (charis). No se ganan ni se distribuyen según la madurez espiritual; son soberanamente otorgados por el Espíritu que reparte a cada uno en particular como él quiere (1 Corintios 12:11). Tres pasajes del Nuevo Testamento forman el catálogo principal: 1 Corintios 12 enumera sabiduría, conocimiento, fe, sanidades, milagros, profecía, discernimiento, lenguas e interpretación; Romanos 12:6-8 añade servicio, enseñanza, exhortación, generosidad, liderazgo y misericordia; Efesios 4:11 identifica a apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros como personas dotadas dadas a la iglesia. El propósito se declara dos veces con fuerza: los dones se dan para el bien común (1 Corintios 12:7) y para edificar el cuerpo de Cristo (Efesios 4:12). Un don espiritual usado para el prestigio personal ha sido fundamentalmente malentendido y mal usado.
Un cuerpo, muchos miembros: el argumento de la diversidad
La extensa metáfora del cuerpo de Pablo en 1 Corintios 12:12-27 es uno de los argumentos más brillantes a favor de la diversidad unificada en la literatura antigua. El ojo no puede decirle a la mano: No te necesito (12:21). Los miembros del cuerpo que parecen más débiles son indispensables (12:22). Pablo está corrigiendo dos errores opuestos que siguen siendo comunes hoy: (1) el orgullo de los dones prominentes -- la suposición de que quienes tienen dones visibles (enseñanza, liderazgo) son espiritualmente superiores; y (2) la falsa humildad de los dones infravalorados -- la suposición de que quienes tienen dones tras bastidores (servicio, misericordia, ayuda) son menos importantes. Ambos errores pierden el punto. El cuerpo funciona mediante la interdependencia, no mediante la jerarquía de dones. La diversidad de dones no es un problema a gestionar sino un rasgo de diseño que celebrar.
Descubrir y desarrollar tus dones espirituales
Muchos creyentes se sienten ansiosos por identificar sus dones espirituales, como si una identificación incorrecta los desviara. Una postura más saludable es exploratoria: los dones espirituales suelen confirmarse mediante el uso, el reconocimiento comunitario y la fecundidad más que mediante el autoanálisis abstracto. Pasos prácticos: (1) Orar por discernimiento -- pedir a Dios que aclare cómo te ha equipado. (2) Experimentar -- servir en diferentes contextos ministeriales y observar dónde tu contribución parece más eficaz y generadora de vida. (3) Preguntar a la comunidad -- otros suelen ver nuestros dones antes que nosotros; líderes y amigos de confianza pueden confirmar lo que observan. (4) Notar la intersección de carga y capacidad -- los dones espirituales suelen alinearse con lo que parte tu corazón y con lo que pareces capaz de hacer eficazmente para los propósitos de Dios. (5) Recordar que los dones no son estáticos -- pueden crecer con el uso, y nuevos dones pueden surgir a medida que cambian las necesidades ministeriales.
Dones y amor: la prioridad de 1 Corintios 13
Pablo coloca su famoso capítulo del amor (1 Corintios 13) inmediatamente entre dos capítulos sobre los dones espirituales (12 y 14). Esta ubicación es deliberada: el amor no es uno de tantos dones sino el contexto en que todos los dones deben operar. Si hablo en lenguas de hombres y de ángeles, pero no tengo amor, soy como metal que resuena o címbalo que retiñe (13:1). Los dones espirituales ejercidos sin amor se convierten en actuaciones -- impresionantes quizás, pero espiritualmente vacías. El don de profecía sin amor se convierte en manipulación; el don de la generosidad sin amor se convierte en espectáculo; el don del conocimiento sin amor envanece (8:1). La iglesia de Corinto tenía abundancia de dones y pobreza de amor -- y se estaba desgarrando. El llamado no es suprimir los dones sino ejercerlos dentro de la atmósfera del ágape, el amor que no busca lo suyo (13:5) y edifica al otro.